◇张全义
魏晋以降，中原板荡。河西走廊虽五凉更迭，然较之中原，富庶安定。自前凉张轨始，崇尚文教，远过中原。斯地高贤，有司之礼聘，莫不安车蒲轮。北方之河西、关陇、中原三大学术区域，关陇、中原之学者尽归河西。《资治通鉴》载：“永嘉之乱，中州之人避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，故凉州号为多士。”陈寅恪先生亦云：“故讬命河西之士，庶犹可以苏喘息长子孙，而世族学者自得保身传代以延其家业。”
前凉张氏与西凉李氏本系汉族，其推重儒学，自不待言；然建立南凉、北凉之秃发乌孤、沮渠蒙逊，亦以统治之需而崇文礼贤，不遗余力，诚为不易。五凉兴建学校，聘耆德硕儒教授胄子，民间私学与之呼应，不甘其左。河西主客籍学者同声共气，相与从容论道于乾撼坤岌之际，诚为我中华文明之幸事。而其赓续文脉，化行河右，反哺中原，于我华夏民族之文化贡献可谓大矣！陈寅恪先生言曰：“西北一隅之地，其文化上续汉、魏、西晋之学风，下开魏、齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉，然后始知北朝文化系统之中，其由江左发展变迁输入者之外，尚别有汉、魏、西晋之河西遗传。”
论之张掖，五凉经学宗师郭荷隐于张掖东山讲学，弟子众多，贤者特出。如郭瑀，亦隐居张掖临松薤谷，承其师业，弟子扬名者逾三千之众。居其冠者刘昞，名动河西，学贯四部，北魏孝文帝下诏称其“德冠前世，蔚为儒宗”。河西文化成果之回输中原，于中原南北政权，影响至大。北凉国主沮渠牧犍遗刘宋王朝河西学者著作十九部一百五十四卷，为当时江左文化之盛事。
山河永在，风流不绝。有清一代，朝廷敕令各省省城设立书院，专款助力。至光绪改革之初，甘肃已有书院七十七所。左公宗棠主政陕甘，大兴文教，新建书院九所，恢复十二所。清同治十三年（1874），甘州绅民集资，欲为左公宗棠立生祠。公不允，以之兴建南华书院。至于当代，以发展生产之需，书院改为新生机械厂。癸巳春，甘州区政府择地西来寺巷古民居，重建南华书院。书院既成，延聘斯地贤达名流，相与切磋，共襄文事。
甘州地理地貌之奇，世所罕有！景涵南北，气兼刚柔，诚如徐悲鸿先生联语：“白马秋风塞上，杏花春雨江南。”境内雪峰、冰川、森林、丹霞、草原、河流、湿地、戈壁、沙漠并存。以其地处我国第二大内陆河黑河上游，水源丰沛，稻香鱼肥，山川锦绣，风景尤美。民国学者罗家伦赋诗赞曰：“不望祁连山顶雪，错将张掖认江南。”甘州区立足区位优势，保护生态环境，开发旅游资源，塞上江南，美名播扬。
当此之时，南华书院陈冈、张振虎、刘成、王琛、韩龙诸君，历时数月，创作书法精品百余幅，举办“甘州南华书院五人丝路书法展”，以飨所好。此展不独以承续古郡文脉，宣传大美甘州，亦以交接同道诸君，相与砥砺，为丝路文化之繁荣发声助力。
责任编辑：刘光