编者按：文人雅集，是古代文化生态的亮丽风景。继东晋“兰亭雅集”和北宋“西园雅集”之后，瞩众目者当属元代“玉山雅集”了，其规模可谓超今冠古。玉山雅集召集者顾瑛是一代奇人，既商且儒，于昆山筑“玉山草堂”，耗费大量资财收集古书名画、鼎彝珍玩，群簇文人雅会，连续20余年不断，计50余次雅集活动，前后140余位文人参加，诗人、学者、书画家群贤毕至。对玉山雅集的认识，后人有不同解读，但主持者顾瑛之作为，无不彰显其不遗余力承继中华传统文化，对下层文人之古道热肠。彼时政治背景，玉山雅集可谓汉族文人的心灵掩体和温馨港湾。顾瑛而立时已成巨富，此后致力艺文，40岁后在玉山草堂园池、亭榭、馆阁间日夜置酒，高朋满座，诗书唱和，成为元末东南文化盛事。明初，随着顾瑛谪居临濠，抑郁而终，玉山雅集以及《玉山名胜集》《玉山名胜外集》《玉山倡和》《草堂雅集》《玉山璞稿》等诗文巨制终成为无法消退的历史记忆。本期专题“顾瑛与玉山雅集”，将继续深层解读这一历史高会，尤其顾瑛文武兼善，官场生态中亦轻驾熟路，尤其轻财好义，礼贤下士，堪称古今富商榜样。专题的5篇文章，颇值得玩味咀嚼。
◇顾工
玉山草堂在昆山西郊、阳澄湖东岸，是昆山巨富顾瑛的私家园林。顾瑛（1310－1369），名阿瑛，又名德辉，字仲瑛，昆山人。顾氏为东吴大姓。顾瑛家世显赫，才干过人，不但经营田产、商业，还从事海上贸易，与州、府、行省官员都有联系。30岁时，顾瑛的兴趣转向文艺，“读书积学，临帖赋诗，堂序几案列三代彝鼎、唐宋人书画”〔1〕。40岁以后，他将田业交给子、婿打理，自己则在界溪旧宅之西，以玉山草堂为核心营建园林。其址在今江苏昆山西郊傀儡湖边，东望玉山，西邻阳澄湖，南侧是黄金水道娄江。
从至正八年（1348）开始，拥有文人和富商双重身份的顾瑛，把举办玉山雅集作为他后半生的事业。他以玉山草堂为中心加以扩建，到至正十年（1350）完工，形成钓月轩、读书舍、湖光山色楼、书画舫等三十多个景点。初名“小桃源”，落成后定名“玉山佳处”。庭馆绵延数里，有山水亭台之胜，有花草珍禽之奇，有书画文玩之美，还有耳目声色之娱。凡有文艺名家过往吴门，顾瑛都设法邀请他们到玉山草堂作客。
玉山草堂扩建以后，规模很大，有亭馆数十处，成为元代江南园林的典型之作。漫步园林，名家墨迹随处可见。“每处各有春帖一对，阿瑛手题也。记必名公，诗必才士，虽篆隶二三字亦必选当代名笔。”〔2〕玉山佳处各景点的楹联都出自主人顾瑛之手，而匾额必出自当时名家，这从顾瑛辑《玉山名胜集》中记载也可得到验证。如“玉山草堂”为虞集隶书，“芝云”、“小蓬莱”、“碧梧翠竹”、“君子亭”、“澹香亭”为赵孟頫篆书，“秋华”为鲜于枢书，“可诗斋”、“钓月”、“种玉”为杜本隶书，“拜石坛”、“寒翠所”为达兼善书，“玉山佳处”为马九霄篆书，“读书舍”、“浣花”为赵雍篆书，“湖光山色楼”为赵奕篆书，“书画舫”为吴睿篆书。修建玉山佳处时赵孟頫已故，其墨迹或来自顾瑛的收藏，或来自朋友的支援〔3〕；其他名家墨迹都是专门为顾瑛题写。其中书画舫，是专用于书画收藏、欣赏和创作的，“中无他长物，唯琴瑟笔砚，多者书与画耳”（4〕。
至正八年（1348）至十二年（1352）是玉山雅集的高潮期，过往吴门的各地名流，经常造访玉山草堂。每次雅集的人数并不多，通常五六人至十几人，但相当频繁。明确有时间可考的雅集，至正八年有7次，九年有5次，十年有22次，十一年有12次。至正十二年，江南陷入战乱，玉山雅集由盛转衰，这年有7次。〔5〕至正十四年（1354），顾瑛以布衣起，协助水军副都万户董抟霄佐治军务，海运漕粮，他的经世致用之才再次显现出来。江浙行省要委任他为知州，顾瑛不愿受公务束缚，坚辞不受。至正十六年（1356），张士诚部下“兵入草堂”之后，顾瑛奉母到吴兴商溪（今归安县双林镇）大慈隐寺避难，母丧后重回玉山。几年后顾瑛挈家避居嘉兴合溪草堂，雅集也在时断时续地进行。吴江的“水西清兴”，杭州的“西湖梅约”，顾瑛都是其中主要人物，似乎也可看做玉山雅集的延续。
在十几年的时间里，玉山雅集的参与者将近400人，留下文学作品的有270余人〔6〕。著名者有文学家张雨、郑元祐、杨维桢、郭翼、郯韶、袁华、张翥、陈基、袁凯等，画家黄公望、王冕、倪瓒、张渥、王蒙等，曲家张可久、高明、顾坚等，还有蒙古、色目人如昂吉、聂镛、萨都剌、泰不华、马九霄、邾经等。这些雅集宾客大多是文学家兼艺术家，使雅集成为综合性的文学艺术活动。杨镰先生根据顾瑛辑《玉山名胜集》《玉山名胜外集》《玉山倡和》《草堂雅集》，袁华辑《玉山纪游》以及顾瑛《玉山璞稿》等书统计，与玉山雅集有关的诗歌在5000首以上。元末文人每感叹生命易逝，良辰不再，战乱又给了特殊的生命体验，遂希望借助诗文书画来实现生命价值。顾瑛不遗余力地搜集玉山雅集诗文并刊印出版，不能不说有这样的考虑。
一、杨维桢与玉山雅集
不可否认的是，玉山雅集的成功，一方面由于主人顾瑛的轻财好客，另一方面也由于杨维桢巨大的号召力。玉山雅集在至正八年（1348）频繁举行，并扩建玉山佳处，与杨维桢实有莫大的关系。
杨维桢和顾瑛的结识过程，在《元诗选》收录的倪瓒《因吴国良过玉山草堂辄赋长句奉寄》诗后，有一段小注：
玉山主人欲延杨铁厓于家塾，铁厓报曰：必得当世清雅高洁之士如倪云林者，以一札至，即如约耳。玉山因托云林素相习者，操舟出，邀至玉山家。玉山已构别业，悉如萧闲、清閟之制。云林惊喜，请见玉山。玉山告以铁厓之意，欣然致书焉。自是三人相与结欢，往来无间。〔7〕
这段文字绘声绘色，然大有疑问。原因是：一、在倪瓒诗集（如清康熙城书室刊本《清閟阁集》卷六）中此诗并没有注，不知注为何人何时所添；二、倪瓒是否去过玉山草堂尚无定论，至少在至正八年（1348）杨维桢参与玉山雅集时，倪不曾去过；三、杨维桢去玉山草堂之前，已经认识顾瑛，不需要通过他人代为邀请。
目前所知杨维桢与顾瑛最早的见面，在至正八年（1348）正月二十二日，杨维桢“偕昆山顾仲瑛、郯九成，大梁徐师颜燕于吴城路义道家”〔8〕。既说“偕昆山顾仲瑛”，应当已经认识并且相约同集。在这次筵席上，杨维桢即席赋诗，顾瑛同赋〔9〕。
随后，顾瑛邀杨维桢等同游虎丘，因雪未果。遂于二月十九日修书邀杨维桢赴昆山，杨维桢与郯韶次日乘舟抵达玉山草堂。登岸之后，主人先陪他们在庭园中游览一番。杨维桢说：“其首纳交于余也，筑亭曰某亭，以尊余之所学也；设榻为某榻，以殊余之所止也。”〔10〕顾瑛用命名“铁崖亭”、“铁崖榻”的方式，来突出杨维桢的特殊身份，这让杨维桢感动不已。到了吃饭时，顾瑛用奢华的酒宴再次凸显对杨维桢的尊崇。“每食，主人必出佳酝，以芙蓉金盘令美妓捧劝。”〔11〕面对主人的盛情，杨维桢难掩激动。这些年来，他复职无果，经济困顿，何曾有过如此隆重的接待？这天参与雅集者还有姚文奂、李立、张渥、于立，以及顾瑛儿子元臣、元礼等人。顾瑛又召来美妓翡翠屏、天香秀、丁香秀、小琼英四人侍酒并表演歌舞，为雅集助兴。事后张渥作《玉山雅集图》记其盛况。
二月二十一日，顾瑛领杨维桢、姚文奂、张渥、郯韶、于立数人游昆山玉峰（又名马鞍山），杨维桢写下了著名诗句“大风吹落日，人立玉峰头”〔12〕。到了二十五日前后，张雨、李孝光应邀从平江来到玉山草堂，与杨维桢、顾瑛相聚。他们一同造访了顾瑛在东仓（时昆山州治所在，今太仓市区）的别业，夜集吕诚家中来鹤亭，饮酒赋诗。三月初一，杨维桢回到玉山草堂，为张渥《桃源雅集图》撰记。三月三日夜，杨维桢、杨宗道、陈贞宴集于书画舫，侍姬素云行椰子酒，杨维桢吹铁笛，主宾联句为乐。
早在四年之前，杨维桢曾经为杨譓《昆山郡志》作序云：“吾闻昆山自县升州，户版与地利日增，租赋甲天下州郡县。市贾之舶萃焉，海漕之艘出焉，庸田水道之利害在焉。”〔13〕然直到这次，通过二十天的访问，结交顾瑛、于立、吕诚、郭翼等人，游历西郊的玉山草堂、旧治所在地马鞍山、新治所在地东仓，杨维桢才真正了解昆山的经济、人文之昌盛。从此，杨维桢与昆山友人往来不断，玉山雅集也在他带动下兴旺起来。
这年六月，杨维桢又到了昆山，住了两个月之久。六月四日，杨维桢与姚文奂、马麐、陆仁、袁华诸人置酒娄东园。七日，在东仓题黄景云《林屋山先茔图》。二十日，在东仓听海阁与陆仁同观邓文原《临急就章》。二十四日，与高智、于立、张师贤、袁华、陆仁宴集于顾瑛“浣花馆”，主客联句二十四韵，杨维桢序之。如此频繁的雅集活动，杨维桢是其中当之无愧的核心。他的到来，把许多昆山文人集合在一起，共同探讨文艺。此时顾瑛感到玉山草堂的接待能力有限，于是从七月开始扩建亭馆，又叠山穿池，引入娄江之水，将这片园林称为“小桃源”。杨维桢为之撰记多篇。