民风民俗稀罕事儿,
乐乐呵呵喜心头儿。
小鼓一敲来了劲儿,
单唱一曲起乳名儿。
中华文明根连根儿,
唱段民俗起乳名儿。
俺爷爷今年九十跨了零儿,
他一辈子有姓没正名儿。
你要问他叫个啥?
他有个乳名叫个板凳儿。
天下真有这凑巧的事儿,
俺奶奶一辈也没正名儿。
您要问她叫个甚?
听了要笑破你的小肚皮儿,
俺奶奶她叫个椅子上的小垫的儿。
小板凳儿,小垫的儿,
他们苦瓜苦藤连一根儿。
为什么一辈子没个名儿?
今天就给你揭谜底儿。
说起乳名儿有来历儿,
有根有据有故事儿。
那时候,大家的生活都困难,
养活个孩子真费劲儿。
据传说,阴间有个勾魂鬼儿,
整天勾走小孩儿的魂儿。
生下孩子长不住儿,
才自贬自损起乳名儿。
平民百姓大官人儿,
个个都要起乳名儿。
鲁文公儿子叫掉尾儿,
晋成公乳名叫黑臀儿,
曹操乳名儿叫阿瞒儿,
刘禅乳名儿叫阿斗儿,
胡沙虎儿子更有趣儿,
起了乳名儿叫猪粪儿。
老百姓也把乳名儿取,
连起来就有一大堆儿。
大丑儿、二丑儿和三丑儿,
毛女儿、丑女儿和粪女儿,
大旦儿、狗旦儿和肉旦儿,
凸嘴儿、尖嘴儿和圪嘴儿,
黑豆儿、扁豆儿和刀豆儿。
要的、续的和招弟儿,
锁柱儿、跟柱儿和挽柱儿,
保柱儿、长柱儿和连柱儿。
狼不吃,狗不闻儿,
找不着,肚不脐儿,
精明伶俐活灵虫儿,
起了个乳名儿叫憨豆儿。
生下个白胖大小子,
起了个乳名叫米圪虫儿。
还有用事物起乳名儿,
至今流传一大溜儿。
狐狸山羊小老鼠儿,
乌龟老鳖小毛驴儿。
木头儿砖头儿小石头儿,
桃仁儿杏仁儿小枣仁儿。
温柔贤惠巧媳妇儿,
起个乳名叫圪针儿。
乳名儿随着时间走,
又好听来又喜人儿。
看看自家小宝贝儿,
细皮嫩肉胖墩墩儿。
盼子成龙女成凤儿,
乳名叫起脆声声儿。
春光明媚叫明明儿,
爱吃零食叫豆豆儿,
诗情画意叫画画儿,
高挑帅气叫宝贝儿。
阿莲儿阿娟儿和阿根儿,
小兰儿小刚儿和小顺儿,
大眼儿蹬眼儿小眯眼儿,
小鱼儿小猫儿小虫虫儿。
富强、富国、连国庆儿,
爱国、爱华、爱家人儿,
乳名取得有背景儿,
叫起来就知道你是那个年代人儿。
旧社会能起多丑起多丑,
新社会时髦乳名美在心儿。
旧社会孩子夭折气破肚儿,
新社会个个都是花骨朵儿。
旧社会谁能保证活到头儿,
新社会多少百岁长寿星儿。
起乳名儿透明镜儿,
起乳名儿拨穷根儿。
乳名儿刻着时代印儿,
乳名儿变化赛车轮儿。
乳名儿顺耳又顺嘴儿,
乳名儿叫起脆声声儿。
准备结婚的小两口儿,
要早点给孩起个名儿。
叫个皮皮球球和嘟嘟儿,
还是静静乐乐和玲玲儿。
罐罐碗碗和盆盆儿,
还是猴猴猪猪儿和狗儿。
网上搜狗寻了个遍,
还找算命的老先生儿。
命里缺金添金字儿,
缺木加木成树林儿,
命里缺水加水添三点儿,
缺火添火成火盆儿,
命里缺土添五字,
金木水火土当中儿。
掐归掐来算归算,
说到底儿,不管你叫个什么名儿,
咱都是:炎黄子孙龙的传人儿。
点评:
起名,无论人名,地名,公司名都是很庄重很严肃的事情。过去一定邀请有学问,有威望,家族长辈或者和尚,老道等起名,现在以“起名”为职业的人也不少,“起名”公司,“起名”会馆,“起名”已经成了一个
赚钱的产业。孔夫子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。“名正言顺”在中国传统文化中占有一定的位置。但是这个名正言顺的这个“名”是名分,位置的意思。乳名不是这个意思,乳名又称小名,一般来说似乎需要好听好记朗朗上口就万事大吉。可是在民间起乳名确实关乎家庭事业吉凶祸福,因此有诸多讲究和规矩。“生下孩子长不住儿,才自贬自损起乳名儿。”什么样子的名字呢“狼不吃,狗不闻儿,找不着肚不脐儿,狐狸山羊小老鼠儿,乌龟老鳖小毛驴儿,木头儿砖头儿小石头,桃仁儿杏仁儿小枣仁儿。”没有一样属于尊贵和崇高,在
民间孩子乳名就是没有自信,没有尊严的极端低调,极端自我贬损,以求得苟且存活,但得平安为好。
作品用轻松幽默的笔法从历史文化,生存地位,民俗讲究,五行规律等等多方面进行破解,在俏皮流畅的叙述中,既是艺术地追溯了以往乳名的历史文化,也是调侃乳名文化的不平不公,还冷峻的评判了乳名与命运的偶然性差异。
作者用小辙通篇,显然是一个智慧体现。作者在轻松中表达着不易察觉的心底悲愤,在平凡渺小里发掘价值,以深的角度窥探平凡渺小,发现别人没有的世界,表达了独自的感受,这是幽默的胸襟也是机智所在。
当然曲艺的“小辙儿”也还是讲究,并不是每一个音韵。都是在“儿”上。
(点评人:常祥霖)(责任编辑/张茵)