春秋中期晋国子犯龢钟及铭文北京故宫看房，台北故宫看宝
与北京故宫相比，台北故宫的参观者在心态上有着较大的区别。简单说，就是北京故宫看宫殿与建筑，台北故宫看藏品。
去北京故宫的人，大多是去看“皇家宫殿”的，好像大家都不太在意里面收藏的、表演的是什么东西——好像大家都是这么参观的，否则就属“另类”了。我陪客人去过北京故宫好多次，从来都是马不停蹄地在亭台楼阁之间转悠，看皇室成员的生活起居之所。至于里面收藏了什么，说实话我真的印象不深。
说到这儿，突然想起40年前表姐第一次来北京的时候。那几天她自己去北京的各个景点游览，长城、颐和园、十三陵、天坛……都去得很顺利，但去了故宫就出了“状况”。那天，表姐一大早出去，到天黑了还没回来。大家正在担心她，急得不知如何是好的时候，她却一脸兴奋地回来了。大人都埋怨她回来得太晚，她却说还没看够，转天还要去——原来，她不仅是去故宫“看房”，还仔仔细细看了里面的收藏。按她的话说，“那可都是皇帝、皇后和妃子用过的啊！”她的认真，搞得我们哭笑不得，但现在回想起来，其实她才是对的。去故宫本就应该连房带宝一起看，只可惜我们常住在北京的人，那时大多并不觉悟。
再说回台湾故宫。这里更像一个实打实的“博物馆”，里面有很专业的区域划分，陈列环境、展线设计、展区布光、展示手段等都不俗。我这次去本想走马观花地转一下就走，但没想到一路从一个馆走到另一个馆，从一层看到三层，从一栋转到另一栋，生生用脚把台北故宫给丈量了一遍——时间也很快就过去了。苏轼：寒食帖
颜真卿：祭侄文稿
珍贵的翡翠砚屏书画珍品尽收馆中
全馆看完一遍之后仍意犹未尽，于是我又折回头，到印象最深刻的书画展区又看了一遍。这里最吸引我的，是许多耳熟能详的名家字画。一些我过去只是在画册、影视、图文资料中见过的稀世珍宝，现在都真实地展现在了我的眼前。这里有王羲之的草书真迹、颜真卿的碑拓、仇英的山水、唐伯虎的人物，还有那幅著名的北宋《清明上河图》……其实，展品远远超出这些，只恨自己才疏学浅，道不出个所以然来。尽管如此，置身在这些艺术大家留下的灿烂瑰宝之中，仍然强烈感受到艺术光芒在四周波动的气场力道，让人有一种步入艺术最高殿堂的神圣感和幸福感。我想，如果我是一名中国古代书画痴迷者，我没准儿会在这种氛围中激动得“昏死”过去吧！
现代科技大力助展
这里的展示手法先进，很多现代科技都被调动来服务于这些艺术瑰宝，譬如《清明上河图》的展示。这幅著名长卷被平铺在传统的玻璃展柜里，让参观者可以亲睹真迹的全貌；同时，用投影仪在展柜后方的幕布上像放电影一样，将原画细部的图像展示出来。这些图像都被放大了10倍左右，细微之处也都清晰可见。这种“电影式”的展示，吸引了一批阿婆驻足围观。她们亢奋地用我听不懂的闽南话大声评论着出现的画面，急切地等待着下一个画面的惊喜。她们堵塞了参观原作的展线，却依然不觉，沉迷陶醉其中——我耐心地等候她们移动，但等了半个多小时也不见她们有离开之意。眼看阿婆们兴致越来越高，我只得悻悻走开。这也是我在台湾故宫参观时留下的唯一遗憾。
电脑和触摸屏的运用，对参观者了解书画的细节，也起了很大的帮助。我在一个展室，看见两名工作人员在一个大显示屏上触摸着屏幕，一会儿将某一点放大，一会儿又移动画面，寻找另一个局部去放大。我上前和她们攀谈，了解到她们是在画中寻找画家的签名。原来，这幅画的作者比较“淘气”，将自己的签名隐藏在了画中，引得许多人去找。过去要趴在画作前，用放大镜一寸一寸地去找，那可真是个辛苦的差事。现在则可以将画扫描进电脑，然后在触摸屏上像看电子地图那样，随意放大和移动，把找签名这个“苦差事”变成了好玩的“游戏”。
这两位工作人员见我兴趣满满，还邀请我亲手试一试这种高新技术。我选了一幅书法作品，将一个字的局部放大，笔锋运行的轨迹马上一清二楚地展现在了眼前。我随着笔锋移动画面，从墨水的浓淡、笔画的粗细，窥探到了书法家行笔的力度、运笔的停顿、折笔生锋的周转以及提笔游走的飘逸。简直太神奇了！我忍不住大大夸赞了一番她们运用现代技术的做法。之后，也借机反映了一下先前在《清明上河图》那里的遭遇，建议她们将投影换一个角度，以避免观影者堵塞展线，影响他人观赏原作。她们马上表示，会认真考虑我的建议。我真希望下次再去时能有所改善，使现代科技的长处得以更充分的发挥，同时尽量避免它带来的负面影响。翠玉白菜
明永乐甜白三系竹节把壶生动的教育场所
台北故宫的书画区还借助电脑对参观者进行书画基础知识教育。在一个展室里散放着几台电脑，参观者不仅可以从中方便地检索到丰富的资讯——譬如书画家生平、艺术风格和流派的介绍、名画和名字的来龙去脉、与书画有关的基本术语和名词解释等等，而且还有一套软件，可以让你跟着学习、练习书法。
这里还有工作人员为书画爱好者答疑解惑。从举止气度上看，我猜测这些工作人员绝非等闲之辈，应该都属专业人士。如果你一边从电脑上学习，一边向他们请教，长进之后，再与他们讨论，你一定能够成就自己。你要是有时间、有兴趣，静下心来到这里学上一段时间，就算成不了书画大师，至少也能成为精通书画的“内行”。我想，像我这种一直把“字写得太烂”当作隐痛的人，最应该到这里来悄悄“擦枪”，以图有日翻身，不再为自己超烂的字而自卑。
记得在我母亲早年翻译的关于博物馆学的辅助教材里，提到博物馆的主要功能中有一条就是“教育功能”。台北故宫博物院很好地体现了这一功能，所以，单就博物馆的功能而言，它能称得上是不错的了。北魏青铜鎏金释迦牟尼佛坐像高山流水有知音
由于我在书画区域停留了很长时间，无意中发现了一个“秘密”：这里有不少中老年妇女很活跃，身边一般还都跟随着三五个同行者。这些妇女在一幅幅名字、名画前娴熟、自信地解说着字画的来历、作者的趣闻轶事、点评着书画的特色和要旨。阿姨们讲得头头是道，身边听讲的人频频点头，还不时对讲解者投报出无限钦佩与仰慕的神情。
我站在一边，也对这些女士佩服得不行。我很好奇，她们的这些书画知识是从哪里学来的？如果她们本身不是书画家的话，那一定是很下了一番功夫，才能达到这种境界的吧。不管她们是不是也从前面提到的电脑里学习获益，但可以肯定，这些女士一定是这里的常客。看她们在馆里驾轻就熟、闲庭信步地指点江山，我真想知道，出了故宫，她们是什么身份？日常里她们又作些什么？
这些颇显知性的女性群体，是台北故宫书画区域中的亮点和重要的组成部分。我想，那些供奉在其中的书画珍宝以及它们的作者如果“有灵”，应该会为自己有这样一批知音的陪伴和诠解而高兴的——正所谓“高山流水有知音”啊！
结束了台北故宫的参观，从高高的台阶上走下来，我忍不住频频回头——真的很留恋。随着脚步的下移，在回顾的视野里故宫越来越远、越来越高，越来越像一座巍峨的殿堂。我感觉自己正在被台阶缓缓地从神殿送回到平俗的凡间，尤其是在迈下最后一阶，双脚踏到平地时，心里竟然涌出了一种莫名的惆怅和失落。我想我一定还会再访这里。
（编辑·张子乐）