电视剧《芈月传》自2015年11月30日首播后就成为了网络热议话题，上线10小时，“仅微博上关于《芈月传》的话题就达到了48.4万的讨论量和7.7亿的阅读量”。①《芈月传》的收视高涨与《甄传》的空前成功带给观众的热切期待和电视台、互联网的创新营销密不可分，但最关键的还在于电视剧的内容满足了各个层次观众的期待视野和审美需求。这得益于《芈月传》采用商业化叙事和精英化叙事相结合的叙事策略，将精英文化融入大众文化之中，不仅演员的颜值高，电视剧的“精神颜值”也毫不逊色。它在战国时代的风云变幻中展示了主人公芈月跌宕起伏的传奇人生，彰显出战国的时代精神和传统文化。
一、商业化的叙事策略
在消费社会，艺术作为商品已经成为普遍的文化景观。电视剧作为视听艺术，也成为人们日常生活中的消费品。《芈月传》也不例外，其商业化的叙事策略满足了观众的多重心理期待。
1.戏剧化叙事
戏剧化叙事注重因果关系，常常把因果关系作为叙事的重要因素，来突出传奇人物之间的内在联系。《芈月传》就是通过一系列戏剧化的情节吸引了观众，表现了人物的性格和命运，情节既在意料之外，又在情理之中。比如芈月与义渠王的相遇便富有戏剧性，义渠王误将芈月当做芈姝抓来，芈月拼死反抗，其刚烈的性情却令义渠王一见钟情，终生难以忘怀。义渠王对芈月的痴情推动了情节的发展，后来义渠王为救芈月冒着生命危险将蛊虫引至自己身上，带领义渠大军征战沙场助嬴稷登上王位，就连义渠王的死也是为芈月而死。可见，这一系列戏剧化的情节完成了对义渠王这匹草原上的“野马驹”的塑造—一个有政治智慧的少数民族首领，彪悍霸气，桀骜不驯，但对芈月的痴情和深情天地可鉴。
戏剧化叙事除了戏剧化的情节外，还常常加入了悬念、突发事件、危机、巧合等戏剧化因素。比如“霸星”之说成为整部剧的悬念，嬴驷的遗诏则成为该剧后期的悬念，它们都是推动故事发展的主要因素。芈月一出生就受到“霸星”之说的牵累，被放入竹篮置于河中任其自生自灭，竹篮被打翻，然而芈月被少司命石像旁边的荷叶所救，这种巧合为人物蒙上了一层神秘色彩，吸引着观众去持续关注“霸星”的命运。
2.二元对立叙事
二元对立的叙事策略使得电视剧人物“善恶分明”，而且“善有善报，恶有恶报；得道多助，失道寡助；有志者事竟成；有情人终成眷属；再狡猾的狐狸也斗不过好猎手”，②观众无需思考就能轻而易举地做出自己的道德判断和情感判断，找到自己所认同的对象。《芈月传》中芈月在不同时期常常和其他人物处于对立状态，在楚宫和威后、芈茵对立，在秦宫先后和魏夫人、芈姝对立，在燕国和芈茵对立，执政后又和虎视眈眈的列国和守旧的贵族们对立，但最终都是芈月获得了胜利。这种二元对立的叙事具有强烈的煽情性，使观众对暂时处于劣势，处于被侮辱、被损害地位的主人公芈月产生深深的同情和怜悯，同时也对迫害者产生憎恨。芈月少年时代受到威后的折磨，备尝生活的艰辛；在秦宫受到姐姐芈姝三番五次的迫害，秦王嬴驷去世后，芈姝撕毁遗诏，令芈月和年幼的嬴稷到燕国做质子；在燕国又得到芈茵的格外“关照”，缺衣少食，差点冻死在冰天雪地之中。这种强弱对比、善恶对比很好地利用了观众同情弱者的普遍心理，同时也使得人物性格更加分明。
3.欲望叙事
弗洛伊德将人格结构分为本我、自我、超我三个层次。欲望叙事策略可以让观众的本我暂时获得自由，将观众日常生活中被压抑的欲望得以释放，使观众的情绪得到宣泄，从而获得一种快感。《芈月传》便满足了观众的多种欲望，比如爱情欲望和权力欲望。在现实的婚姻生活中，爱情会逐渐变得面目全非，但每个女性心中都抱有对爱情的幻想—两情相悦、矢志不渝。《芈月传》讲述了芈月在人生的不同阶段与三位男子的爱情故事。黄歇与芈月青梅竹马，既是情人又是知音；嬴驷待芈月如父如兄，宠爱有加，赏识其聪慧和胸怀，培养其政治才干，于芈月有知遇之恩；义渠王对芈月却是多情温柔，雪中送炭，带给她最原始、最本真的男女之爱，他是在用性命爱芈月。黄歇温润如玉，嬴驷沉稳睿智，义渠王狂野温柔，三位男子性情各异但都对芈月用情至深，这样的叙事极大地满足了女性观众的爱情欲望和心理需求。《芈月传》中芈月执政后拥有至高无上的权力，这一权力可以让她尽情施展政治智慧，可以带给她无限的荣光，这也大大满足了观众尤其是女性观众在现实生活中无法满足的权力欲望。
二、精英化的叙事策略
精英文化表达着一种文化关怀，精英化的叙事“着力点不是满足观众的娱乐需求，而是以真善美去陶冶人、去净化人的灵魂。它需要帮助人们意识到他们实际遭遇的生存环境和困境，同时鼓舞起他们的信心，使人们以一种主人的姿态参与历史。”③《芈月传》同时采用精英化的叙事策略，在讲述故事的同时也传达了该剧创作者对于历史、文化和人性的看法。
1.追求“意识到的历史深度”
一部优秀的电视剧是一个民族精神生活的映现。《芈月传》再现了战国时期历史的风云变幻、经济的迅速发展、文化的百家争鸣、政治的锐意变革，展示了战国时期的文化精神。
战国时期是一个大动乱和大变革的时代。《芈月传》中各诸侯国征战频繁，同时各个国家都锐意革新，魏国任用李悝变法，赵武灵王进行“胡服骑射”改革，秦孝公任用商鞅变法，楚悼王任用吴起变法，他们的最终目的都是为了实现“大一统”。芈月从秦王嬴驷那里知道了世间除了儿女情长之外还有“另一种高岸深谷的情意”，使她具有了政治情怀和“大一统”的政治抱负。当时很多国家的变革都是人亡政息，唯有秦国，商君虽死，商法不废。芈月执政后从不向秦国的旧势力妥协，不受制于任何人，坚决地将变法进行到底，最终实现了秦国的富国强民。这种要实现“大一统”的坚定信念、改革的魄力和锐气就是战国时期特有的时代精神。
战国时期是一个百家争鸣、思想自由的时代。《芈月传》中秦国的四方馆就是一个缩影。在四方馆中人们畅所欲言，表达自己治国平天下的抱负，阐述自己的治国方略。剧中展现了屈原、黄歇、苏秦、张仪、公孙衍、蔺相如等人的风采，尤其是对张仪的塑造，剧中多次出现他口若悬河、舌战群臣的精彩场面。战国士人胸怀一统天下的抱负，追求人格独立，思想自由，以身载道，甚至以身殉道，在乱世大放异彩，成为了传统士人的理想人格典范。
2.探寻人物的内心深处
电视剧是叙事艺术，归根结底还是人的艺术。精英化的叙事策略就是要探寻人物的内心世界，去挖掘人性，“努力真实地表达对于世界和人生的体验与认识，为人们提供一种人文远景和审美理想，复活人类面对生活的勇气、荣誉感、希望、自尊、同情心与怜悯心及自我牺牲精神。”④
《芈月传》呈现了芈月艰难曲折的成长过程，从天真烂漫的少女到君临天下的太后，从只知儿女情长的普通女子到参与国家管理的政治家。精英化的叙事力图将触角深入人物的内心深处，探求其复杂微妙的心理变化，展示人物的心路历程，表现真实的人性。比如秦王教芈月写不同国家的“马”字，芈月亦向秦王谈及当日为芈姝抓药时差点因度量衡不同而被耽误之事，二人感叹不同的文字和度量衡给各国的人民带来的不便。秦王表达自己统一疆土、统一文字、统一度量衡的抱负，其大志使芈月深受感动。芈月侍奉秦王喝茶，为之讲述自己和黄歇的故事，秦王感叹二人乃天造地设的一对儿。秦王得知芈月在悬崖边为黄歇建坟，命穆监把坟迁往宫中，方便芈月时时祭拜，并将坟中之物交与芈月。芈月睹物思人，潸然泪下，同时对秦王心存感激。芈月亦在不知不觉间对秦王动情。芈月从决不侍寝到心甘情愿，这个过程是芈月了解秦王、钦佩秦王、接受秦王的心理过程，也是秦王一步步征服芈月芳心的过程，更是对芈月的政治启蒙过程。秦王所做的一切使芈月对黄歇的刻骨思念得到了彻底的宣泄，让芈月看到秦王乃有情有义之人，尤其对芈月用情至深，如父如兄，且是一位胸怀天下、有抱负的有为君主。芈月一生亏欠最多的是黄歇，终生难以忘怀的也是黄歇，这也就可以解释芈月晚年身边何以有一个长相酷似黄歇的魏丑夫了。
综上所述，《芈月传》采用戏剧化叙事、二元对立叙事和欲望叙事这些商业化的叙事策略，极大地满足了观众的心理需求和欲望，使故事更加得“好看”。同时采用精英化的叙事策略，将触角深入人物内心深处，深入历史深处，细腻地揭示了人物的心路历程和人性的善恶，展示了战国时期的时代风貌和文化精神，引发出相应的审美期待和收视热情。
注释：
①卢永峰：《芈月传》精准布局互联网营销，《企业观察家》，2016年第1期，第86-87页。
②倪学礼：试论电视剧的本体属性，《电视剧》，1996年第6期，第4-10页。
③[美]罗伯特·麦基著，周铁东译：《故事》，中国电影出版社，2001年版。
④杨新敏：《电视剧叙事研究》，文化艺术出版社，2003年版，第121页。
（作者系郑州成功财经学院讲师、苏州大学在读博士研究生/责编：胡斌毅）