与戴燕王国同时代，但更早建立的兰芳共和国，在华人圈中名气更大，这是亚洲历史上第一个没有君主的共和国，由华人建立，充满了传奇色彩。
水上市场是马辰最有趣的商业活动场地，阳光刚刚映红两江交汇的水面，水上市场便开始喧闹起来。人们驾着满载货物的小船来到江面，三三两两地聚集，很快就连成了一大片。早在公元前3～2世纪，婆罗洲的文明就十分发达了，罗马人购物用的珠子、印度的人工制品在这里交互、流通。而中国与婆罗洲最早的通航记录，则出现在南北朝时期的《梁书》里，明清以来，华人大规模下南洋，更是在婆罗洲掀起了一股中国风。14世纪之后，西方多国的殖民者也登上婆罗洲的土地，又给这里打上了西方文明的印记。
经过这样的磨合、交融，在这片不足74万平方公里的土地上，生活着数十个语言不同的族群，而每个族群都有着自己独特的衣着服饰、习俗信仰和令人感慨的秘密往事……
喜欢“猎头”的达亚克人类似“走婚”的习俗
在婆罗洲莽莽苍苍的原始森林里，地形十分复杂，野兽时常出没，因此常被人们称为“黑暗的森林”，原始马来人的后裔——达亚克人就居住于此。
达亚克人的住宅是一种名为“浮脚楼”的单层建筑，房子的骨架由木柱搭建而成，地板离地面数尺高——这样的建筑方式有效地隔开了地面的潮湿，还防止了蛇和老鼠的侵害。同一部落的浮脚楼连在一起，就形成了婆罗洲特有的“长屋”，一个村子往往只有一两座长屋，但这些长屋规模宏大，最长的甚至可达200米，长屋最里面的房间通常最为珍贵，为世袭的头人所有。村民们因血统、宗教等关系长期居住在一起，以采集、狩猎、捕鱼或农业、畜牧业为生，最擅长这些技能的族人，就是他们的头人。
在入侵婆罗洲的西方殖民者笔下，达亚克人是一个可怕的民族。这个民族的男人皮肤黝黑、身材矮小、剽悍强壮，尽管赤着双脚，却依然能在茂密、阴暗的雨林里健步如飞。最可怕的是，他们血腥、嗜杀、残忍，对猎取人头有着近乎偏执的爱好，在早期殖民者的记录里，就有无数关于达亚克人“猎头”的可怕故事。
不过，真实的历史还是要到“黑暗的森林”里去寻找。在婆罗洲的历史上，达亚克人各部落之间经常爆发战争，战场上，他们以猎取敌人的头颅为荣。在达亚克人的信仰中，在战场上猎取的人头，不仅代表了自己的剽悍英勇，而且具有无边的魔力，既能带来风调雨顺的好年景，又能给部落带来力量和兴旺。19世纪以前，达亚克男子年满18岁时，必须设法猎取一个敌人的头颅挂在门外，以昭示自己的成熟、勇敢。在19世纪后，“猎头”的习俗逐渐销声匿迹，但很多头颅依然保留至今，成为了达亚克人英勇无畏和赫赫战功的见证。
很早以前，这里的人以船为家，后来他们又在海上建起了房屋，一如既往地继承着爱海如爱家的习俗。如今，在这里你依然可以感受到当地居民传统的生活方式。达亚克人崇尚自然，男女之情最重两情相悦，夫妻的结合方式类似走婚。达亚克女子在成年后，就可以展示自身的美丽、才华，以俘获心仪的男子；而成年男子则可以在愿意接受自己的女性中，自由选择前往谁家过夜。不过，“走婚”并不代表滥交，这种风俗的原意是，确保部落中的未婚男女在婚前能熟悉、了解对方，增进感情，以巩固双方婚后的生活。如果一个男子和一个女子独处5个晚上后，就表示要和这名女子结婚并入赘女家，那么，在婚姻存续的时间里，无论男方或女方都必须保持忠诚。
极具民族特色的饰物、纹身，是达亚克人的另一种富有魅力的文化符号。达亚克人无论男女都戴耳环，女性耳环又大又重，一直把耳垂几乎拉扯到了肩膀上。他们也爱纹身，纹身的图案为婆罗洲传统的民族图案，其形态各异、种类繁多，不仅可以作为皮肤上的美丽装饰，更代表了土著族群世代繁衍的文化传承和智慧结晶。
华人建立的戴燕王国孤悬海外的兰芳共和国
令人意外的是，在达亚克人部落的传说中，有许多是关于中国的，其中最有名的是，达亚克人与华人本是亲兄弟，在远古时代，他们因逃避战乱而失散。
按中国的传统说法，婆罗洲属于南洋范畴，一直都与中原地区互有往来，随着航海技术的进步，中原与婆罗洲的来往愈加频繁，大量的中国瓷器、铜器、银币漂洋过海来到婆罗洲，被达亚克人视为珍宝。直到上世纪50年代，在达亚克人部落里还能看到许多中国古董，其中各朝的古铜钱，还被一些达亚克人当成护身符佩戴在身。
明清以来，下南洋讨生活的华人越来越多。定居婆罗洲的华人渐成气候，他们前前后后建立了不少社会组织，用来保护华人的利益，后来甚至还建立了国家。18世纪中后期，广东人吴元盛就在婆罗洲北部建立了戴燕王国，王位世袭，历经4代，传承70多年，最后被荷兰殖民者所灭。
与戴燕王国同时代，但更早建立的兰芳共和国，在华人圈中名气更大，这是亚洲历史上第一个没有君主的共和国，由华人建立，其创建过程充满了传奇色彩。
清乾隆年间，广东人罗芳伯出身于耕读人家，他自幼学文、习武，在科举道路上却屡试不中。于是，他索性与百余名亲友一起漂洋过海，来到了位于婆罗洲西部的坤甸。初来乍到，罗芳伯以教书为业，不过很快，文武双全的他就得到了当地同乡的认可和敬重，成为当地华人的首领。婆罗洲矿产丰富，罗芳伯迅速带领同乡在矿区站稳脚跟，并建立了以保护华人安全为责任的帮会组织——兰芳会，没过几年，在罗芳伯的领导下，兰芳会的实力飞速增长，形成了下辖十多万居民的“兰芳公司”，其军事实力、政治影响力也不断扩大。
1777年，婆罗洲名义上的统治者苏丹与罗芳伯签下条约，将坤甸一带纵横数百里、人口数百万的土地割让出来，交给兰芳公司自治，兰芳公司升级为“兰芳大总制”共和国，以坤甸附近的东万律为首都，并按照中国纪年传统，将1777年定为“兰芳元年”，此时距离罗芳伯抵达坤甸仅过了5年。与当时大多数华人建立的国家不同，罗芳伯并没有称王称帝，他参考西方民主制度，与兰芳公司的其他领导人协商，为兰芳共和国设置了一套完整的行政、立法、司法机构，并规定，历代继任者都不能将领导人的位置传给自己的血亲。
兰芳共和国的首脑称为“大唐总长”，罗芳伯做了19年的大唐总长后，共有8人继任，均由兰芳共和国全体公民选举而来。罗芳伯在任期间，希望对清朝称臣归藩，但没有得到承认。不过，这毕竟是一个由华人组成的国家，清政府强盛时，碍于对大清的忌惮，西方殖民者并不敢对兰芳共和国轻举妄动。直到清政府衰弱，无力顾及海外诸事，荷兰殖民者才开始入侵兰芳共和国，对其进行傀儡统治，1911年清政府覆灭后，荷兰也正式宣布占领兰芳地区。
兰芳共和国存世仅100多年，但至今在东南亚华人圈里仍有影响。在东南亚地区，还有许多社团组织效仿当年的兰芳会，这些组织不仅协调了华人、社团和当地国家的关系，还承担了传播中华文明的重任。
流传至今的近水生活习俗热闹的马辰水上市场
住在长屋里的婆罗洲人，保留了很多近水生活的习俗，浮脚楼就是其中一种。如果正好临水而居，独木舟则是他们保留至今的出行方式：清晨，东方泛起晨曦，驱散了黑暗与薄雾，一艘艘独木舟便离开村落，船上划桨的男男女女一边喊着号子，一边用整齐划一的动作划桨，发出有节奏的“啪啪啪”之声，水面顿时荡起大片浪花。据说，这样可以恫吓游弋在河里的鳄鱼，让它们不敢靠近。
而在热带雨林深处，婆罗洲人聚群而居，如果居住地正好临河，那么伐木则是最好的营生。原始雨林里有不计其数的优质木材，婆罗洲人辛勤砍伐，然后将伐下的木头集结成木排，顺水漂流到木材集散地坤甸，再加工成半成品出口，“坤甸木”也由此而得名。
最具婆罗洲水上生活特色的，还有马辰的水上市场。马辰是印尼南加里曼丹省的首府，位于巴里托河与马塔普拉河之间的塔帕斯岛上，作为婆罗洲南部的运输中心，马辰是婆罗洲第二大城市，人口约40多万，由于洪水频繁，马辰的大部分房屋都建造在木桩或现代化的钢筋水泥柱上，居民出入、来往主要使用小船。
水上市场是马辰最有趣的商业活动场地。阳光刚刚映红两江交汇的水面，水上市场便开始喧闹起来。市民们驾着满载货物的小船来到水面，三三两两地聚集，很快就连成了一大片。一筐一筐的香蕉、芒果、菠萝，还有一筐筐绿油油的蔬菜，在阳光下熠熠生辉。大大小小的船只在水面上摇晃不定，热闹的市集却井然有序，装满货物的船并排靠在一起，中间留出水道供买家船只通行，前来购物的人们，划着独木舟来回穿梭，挑选自己喜爱的水果、蔬菜。2016年正好是马辰市建市490年，作为马辰旅游的名片，极具特色的水上市场被当地政府大力推广，并在9月举办了“水上市场文化节”，吸引了大批国际、国内游客前往观光。