重庆言子儿最明显的特点就是幽默:比如一个人凶狠厉害,就像是猫咪生气的样子,那就是“猫煞”得很;脑子笨,不灵光,就叫他是“方脑壳”;不讲道理,还反打一耙,就像是那横行的螃蟹,“打横耙”。重庆言子儿还爱说反语,这个特点首推“宝器”。从字面上来看,“宝器”指的似乎是珠宝玉器,其实却是在讽刺人显摆骚包,正话反说;又如一个“惨”字:漂亮惨了、味道巴适惨了……表面上是凄惨、悲惨,但全部是事情到了极致的褒义词。
自古以来,重庆人就爱摆龙门阵,随便在重庆的街上找一家老字号茶馆,一定会有数不清的“言子儿”包你听个够。巧的是,“摆龙门阵”一词本身正是“重庆言子儿”,背后还有那么些值得“摆”的故事。
“摆龙门阵”,跟东北人说的“唠嗑”的意思差不多。其中,摆是“说”的意思,也就是“陈述”,但又略有不同,注重的是“铺开来说”,含有一种神吹和侃大山的性质。“龙门阵”则得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。传说中,龙门阵跟穆桂英破的天门阵、诸葛亮摆的八阵图相似,那就是变化多端、高深莫测。
明清时期,薛仁贵的故事十分流行,其中对“龙门阵”大加渲染。清代的《说唐后传》就说这龙门阵“奇大无比……要七十万人马方能件件齐全”,这说明相较普通阵法来讲,龙门阵更加千变万化和难以捉摸。据说,龙门阵模仿龙的形态,可以调动龙头、龙身和龙尾等所有部位,每当敌方攻其任何部位时,其余部分皆可接应,从而化解危险。
对此,著名学者袁珂认为,“龙门阵阵容之变幻无穷,大约即以喻故事之曲折迷离也。”明清以来,重庆的说书人常在茶楼酒肆,用滔滔不绝的言子儿,讲述薛仁贵摆龙门阵的传奇故事。久而久之,重庆人民就把那些复杂曲折、趣味无穷的神聊,称作“摆龙门阵”。如今,重庆电视台有专门栏目《龙门阵》,四川电视台的方言剧栏目也直接命名为《天府龙门阵》,“摆龙门阵”俨然成了重庆、四川的一块文化招牌了。