重庆言子儿最明显的特点就是幽默：比如一个人凶狠厉害，就像是猫咪生气的样子，那就是“猫煞”得很；脑子笨，不灵光，就叫他是“方脑壳”；不讲道理，还反打一耙，就像是那横行的螃蟹，“打横耙”。重庆言子儿还爱说反语，这个特点首推“宝器”。从字面上来看，“宝器”指的似乎是珠宝玉器，其实却是在讽刺人显摆骚包，正话反说；又如一个“惨”字：漂亮惨了、味道巴适惨了……表面上是凄惨、悲惨，但全部是事情到了极致的褒义词。
自古以来，重庆人就爱摆龙门阵，随便在重庆的街上找一家老字号茶馆，一定会有数不清的“言子儿”包你听个够。巧的是，“摆龙门阵”一词本身正是“重庆言子儿”，背后还有那么些值得“摆”的故事。
“摆龙门阵”，跟东北人说的“唠嗑”的意思差不多。其中，摆是“说”的意思，也就是“陈述”，但又略有不同，注重的是“铺开来说”，含有一种神吹和侃大山的性质。“龙门阵”则得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。传说中，龙门阵跟穆桂英破的天门阵、诸葛亮摆的八阵图相似，那就是变化多端、高深莫测。
明清时期，薛仁贵的故事十分流行，其中对“龙门阵”大加渲染。清代的《说唐后传》就说这龙门阵“奇大无比……要七十万人马方能件件齐全”，这说明相较普通阵法来讲，龙门阵更加千变万化和难以捉摸。据说，龙门阵模仿龙的形态，可以调动龙头、龙身和龙尾等所有部位，每当敌方攻其任何部位时，其余部分皆可接应，从而化解危险。
对此，著名学者袁珂认为，“龙门阵阵容之变幻无穷，大约即以喻故事之曲折迷离也。”明清以来，重庆的说书人常在茶楼酒肆，用滔滔不绝的言子儿，讲述薛仁贵摆龙门阵的传奇故事。久而久之，重庆人民就把那些复杂曲折、趣味无穷的神聊，称作“摆龙门阵”。如今，重庆电视台有专门栏目《龙门阵》，四川电视台的方言剧栏目也直接命名为《天府龙门阵》，“摆龙门阵”俨然成了重庆、四川的一块文化招牌了。