“中国商业哲学”第一次作为重要议题被纳入世界哲学大会，体现了全球对中国商业文化价值和中国发展的底层操作系统愈加重视。在贸易争端不断升级、经济态势不明的当下，中国乃至世界都有着寻求新思想以引领发展的渴望与呼唤。
提出“生活者”本尊是一个进步。
在“第24届世界哲学大会——中国商业哲学论坛”上，陈春花教授一扫酸腐气和宏大叙事，离开儒家人文伦理的框架逻辑，把商业哲学回归了生活的源头，入心的演讲，没有空泛的套话和概念，言语朴素直白，直抵她确认的商业本质。
“如果我们能真正回归生活本身，我们才可以真的理解什么叫做‘生意’。我一直强调一个根本性的东西，人在生活当中，不是消费者，而应该是一个生活者。”陈春花教授这几年一直在强调“商业的根本是回归生活本身”。在她看来，生活的真善美，寄托着人类最深切的追求，也是文明推进的核心思想。
美好生活是源头，有品位的生活者是商业的标靶，商业就是通过满足美好生活的需求而赚钱。
以什么样的视角或思想透视商业本质，一直是我这些年来追寻的目标。
我的观察和研究发现，“生活者”比“消费者”前进了，但仅仅是“生活者”，还承载不了商业的根本。
“消费者”和“生活者”只是一端，另一端是充满内心激情的“造物者”和“建构者”。这两者是一不是二，只有从雌雄同体的两个层面，才可以从整体哲学上呈现商业的本质。
造物者和建构者也是商业本尊
在最近的美中投资者论坛上，沃伦•巴菲特谈到了中国如何“释放其人民的潜力”。
巴菲特说：“中国人在过去五六十年间所成就的一切简直是个经济奇迹。我从来没想过会发生这种事。但事实是，中国人和我们一样聪明，他们像我们一样辛勤工作。他们从较低的基数发展经济，按百分比算，很长一段时间都以高于我们的速度发展经济。他们的经济注定有一个美好的未来，就像我们一样。”
巴菲特从更宽泛的视角透视商业。他在“消费者”、“生活者”之外，更看到了人类的奇迹和潜能，看到了“造物者”和“建构者”内在潜能的绽放。
伟大的和深远的奋斗，等待着人们的灵魂。造物者们听到从灵魂深处生发的慑人心魄的声音：要敢想敢干，要走向孤独，要有独特性，要有坚决性。
坚决离开“一般”，才可以看得见自己的未来，才看得见人类的未来。尽情绽放人的潜能，来创造人类的美好生活，想想就让人激动不已！
创造物质产品的“造物者”乔布斯。乔布斯19岁时的印度之行，所期望的神性大师并没有给他有益的启迪。反而是在靠近珠穆朗玛峰的一个村子里打坐时，在思考自己生命归处的时候，猛然想起了发明家爱迪生——爱迪生没有著书立说留下传世经典，但是他通过一个又一个发明，深深改变了人类的命运。
那一刻，乔布斯一下子洞见了自己生命的价值：通过创造物质产品，改变人类社会，传承自己的价值。
于是，回国后他与沃兹一起创立了苹果，生产出第一台个人电脑，其后又有了不断升级的苹果电脑和iPod、iPhone、iTones等系列产品，从根本上改变了人类的生活方式。
如今，乔布斯创立的苹果公司，市值已经超过万亿美元，是世界第一市值的公司。
追随内心热情的“造物者”杰夫•贝佐斯。他本来是科学家，却一心琢磨技术的商业开发，总感到技术没有被充分发挥出来用在恰当的地方。
“16年前，我萌生了创办亚马逊的想法。创建涵盖几百万种书籍的网上书店的想法令我兴奋异常，因为这个东西在物理世界里根本无法存在。”杰夫•贝佐斯曾经回顾说：“那时我刚刚30岁，结婚才一年。我告诉妻子MacKenzie想辞去工作，然后去做这件疯狂的事情，很可能会失败。MacKenzie支持我追随内心的热情。在深思熟虑之后，我选择了那条不安全的道路，去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。”
在创业沉默期，贝佐斯耐得住寂寞，集结了10亿美金投资在看不见明天的网上购物体验研发上。
互联网时代秒秒钟都充满变化，他却把战略建立在不变的事物上——客户极致的购物体验。他认为公司的类型分两种，一种是为提高价格而工作的公司，一种是为降低价格而工作的公司，“我们将成为第二种”。
正因为把性价比作为追求的标靶，亚马逊以无假货的方式直接获得了用户的欢心。
聪明是一种天赋，而善良是一种选择。天赋与生俱来，选择则颇为不易。究竟如何选择？善良比聪明更重要。贝佐斯看透了商业的本质：爱是一切的源头。
根据2018年公布的福布斯全球首富排行榜数据显示，亚马逊CEO杰夫•贝佐斯超越比尔•盖茨，当选全球首富，他持有16.4%的亚马逊股份，身价为1500亿美元。
然而就是这样一个传奇的人物，却表示：“我做的最性感的事情，是每天在家帮老婆洗碗。”
以整体化思维透视商业的本质
到处是老子说，佛陀说，孔子说，苏格拉底说，没有放之四海而皆准的真理。我们应该重点关注老子、佛陀、孔子、苏格拉底为什么那么说。
同理，研究中国商业哲学，不应只是关注企业家们说了什么，而是要更进一步理解他们为什么那么说。我们都感同身受，中国这片土地上最深切的危机是诚信扑街。人们很难找到放心吃和放心用的产品了。被资本绑架，人们被幻象泡影所迷惑，许多商业都变味了。
中国商业哲学，是实践性很强的哲学。企业家的探索，为我们的商业哲学概括提供了坚实的基础和肥沃的土壤。离开书斋，离开不切实际的幻想，更要离开假大空，走进企业家坚实的实践中去，一个个概括出他们的底层操作系统，提炼出“共性”、“整体性”和“一致性”，形成中国商业哲学的精神山脉。这是我20多年来一直在从事的工作，也是我今后要继续从事的工作。
朋友蓝地说：“从人性上讲，男人要征服，女人要善美。但是那些极致优秀的人都是雌雄同体。据说，在古希腊神话里，人类原本是男女同体的，由于神灵的惩罚才将人类分成了两性。于是社会上也统分为两种思维，一种是男性思维，另一种是女性思维。男性思维是人在低安全感（应激状态）时下意识会采用的思维方式，那是因为男人的生活多处于这种状态；
女性思维是人在高安全感（自然状态）时下意识会采用的思维方式。那是因为女人的生活多处于这种状态。但二者可以互换，由此激发无穷创造。”
蓝地是位温婉的女性，却有着男人的大刀阔斧。雌雄同体的她更容易看到世界雌雄同体的实相。
确实，“生活者”中包含了“造物者”和“建构者”。同样，“造物者”和“建构者”中，也包含了“生活者”。
“消费者”“生活者”与“造物者”“建构者”，是一体两面，同出而异名，是一不是二，雌雄同体，不可分割。从整体上看，只强调一个层面，或可能忽视了事物的另一面。当从这两种维度来透视商业，就会有一种整体观了。
科学技术的进步，人类文明日新月异地发展，突出了人作为“造物者”和“建构者”的商业本尊位置。商业的本质是创造和建构，两者统一，就赋予了商业力的线条和造物者的本色。
无依则生，有一则活。
人的本质是自我驱动的，而商业的本质，正是激发每个人无穷的潜能，拿出与众不同的绝活，去解决人世间的痛点和苦难，从而实现人的自主、自由、自动的全面发展。自性本自具足，自性能生万法。
本文作者北京地头力管理咨询有限公司董事长王育琨造物者从来不去崇敬虚幻的假象，他们对创造、简化、生成和想象力情有独钟。造物者心甘情愿走进孤独，要踏上孤独之路以实现内在的自己。让他们“随大流”是不可能的事。
造物者超越了众人，升得越高，嫉妒的眼睛看他越小了。
造物者是强者，一如尼采所说：“在强毅而能负载的精神里面，存在着尊严；在傲立着的尊严之中，存在着意志力；在意志力中，存在着对最重重负的内在渴求；在渴求之中，存在着欲望的爆发力。”
事物有着昙花一现的本质。我们需要强大的直觉、敏锐的眼光和风一样的灵性，去捕捉稍纵即逝的“整体性、一致性和共性”，而且同时还需要“同理心”去发现“差异化机理”，要看到每一个事物独特的呈现机理和形式，要看到每一个事物运行的规律性。
只看到“正”，看不到“反”，就无法直抵商业的本质。中国儒释道三家都有这样的整体化思维。
儒家推崇中庸，主张和而不同，叩其两端而执其中。这个“中”是“时中”，是分分钟变化着的动态平衡点。
六祖涅槃之前，不放心他的弟子们。于是最后关照他的弟子们，不可以着相，因而提出了认知世界的36个对法，以便他们不会迷失本宗。
“此36对法，若解用，即道贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空，若全著相，即长邪见；若全执空，即长无明”。
六祖开导弟子们，以避免他们失去“整体性”。大道归一，一以贯之。两端不断反转，一切都在反转的路上。“若全著相，即长邪见”“应无所住而生其心”。
老子更是集大成者。他提出：“反者道动”。万事万物都在不断循环往复的运动变化，掌握主动需要执两用中。
《道德经》81章，都是围绕着有无、正反、高下、前后、祸福、长短、多少、黑白等等正反两极不断优化思维而展开。提出了不少深刻而脍炙人口的思想。
曲则全，枉则正，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。
反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
为无为，事无事。图难于其易，为大于其细。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。正复为奇，善复为妖。人之所迷也，其日固久矣。是以：圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
任正非的灰度哲学
熟稔中国智慧，任正非提出了“磨好豆腐给妈吃”与灰度哲学，他一下子就定位自己是“无事人”。他希望华为高管团队也是“无事人”，希望华为去官僚、去堕怠，人人自发自动追求自己和公司的成长。于是他提出了要建构一种完全适合于今天数字化时代的新体制，他不愿意用空泛的概念去概括，而是用一句大白话来概括适应于未来的新体制：“让听到炮声的人呼唤炮火！”未来15年为此还曾经做了350亿美元的预算。
华为还在探索的路上。
我看到青岛酷特云蓝这个企业，很好的解决了这些问题，15年如一日，创造了一套完整的企业治理体系：去领导化、去科层、去审批、去部门、去岗位，一切由透明的数据驱动，全员对准利润目标，利润目标对准全员。且有实践数据支撑它的价值，获得了中国五十人创新管理大奖。
正是扎根整体化思维的土壤中，任正非才提出了“磨好豆腐给妈吃”和“灰度哲学”，认为在不确定性的大小环境中，必须要开放、妥协、灰度。他在《一江春水向东流》的文章中说：“想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢”？
任正非是在说：40岁以前的生命白过了，大好的时间都浪费了，因为那时自以为是，没有一点点灰度的常识，看不到人和事物巨大的无穷性呀！如果早知道了“灰度”，能够做成多少事呀！
2013年在与任正非喝咖啡时，最后我说：“稻盛和夫拯救日航，其实根本的一条，就是他懂得敬畏员工巨大的无穷性，敬畏每一个当下巨大的无穷性。他3个月之内跟3万名日航员工握手问计，以此激发了现场无穷的能量场，以此拯救了日航”。
这时，任正非想了想，最后说了这样一段意味深长的话：
“未来是虚拟社会时代，虚拟时代中国的玄学是有极大价值的。西方大公司要把研发机构的总部搬到中国来，才能在未来占领制高点。因为中国有玄学的土壤，有整体性思维意识。
因为西方的思维方式比较机械。未来的虚拟世界，中国的玄学应该是有作用的。中国不一定是无为的，也是有为的。有为怎么走我们不知道，整个来说是会出现更多的叛逆，对优秀分子的怪异会有更多的宽容”。
开放、妥协、包容、空杯，叛逆、异端，不同见解的冲撞，坚持批判与自我批判，这些是这个世界文明前进的主题词。
在这个瞬息万变的世界中，人人都在瞎子摸象，只是每个人都有逐渐逼近真相的梦想。一如任正非所说：“我是在生活所迫，人生路窄的时候，创立华为的。那时我已领悟到个人才是历史长河中最渺小的，这个人生真谛”。
任正非是一个梦想家。正非哲学，在中国有着深厚的土壤，随着中美贸易摩擦的加剧，或许更多企业家会明白和践行“正非哲学”，当全中国人都前进在“磨好豆腐给妈吃”的大道上，我们中国人就真正在为人类创造价值，真正在为实现人类命运共同体而奋斗了。
（本文有删节）