公元前440年的上午，在雅典卫城北边的一个商业步行街上，苏格拉底正在批评他的年轻同伴艾皮根奈斯，苏格拉底说：“你疏于锻炼。”艾皮根奈斯听了很不以为然，他说：“小弟我本来就不是一个运动员啊！”好像只有运动员才需要经常锻炼。这就正中了苏格拉底的下怀，以精神助产士自居的他喜欢被人反驳。于是老苏说，参加奥林匹亚运动会的那些人也未必就是运动员，言下之意是运动和锻炼是人作为人本该有的日常活动，再称为运动员岂不有些画蛇添足？艾皮根奈斯语塞。
这才刚开始，苏格拉底接着历数了强健体魄在战争中的益处，然后将话题引入生活，他说，虚弱的身体会使人变得忧郁、健忘、恼怒甚至疯狂，以至于把原有的智慧和知识都丧失殆尽；健康的身体则与之相反，它能为你带来许多好的品质，让你可以应对任何挑战，在任何事业中都不处于劣势。所以，一个有理智的人，知道这些后，还有什么懒惰不能克服呢？读到这里，不知这位艾皮根奈斯作何感想，我是想起了苏格拉底的那句名言：未经审视的生活不值得过。
当然他可不是光说不练，雅典人每天早上起来都能看到他在体育场锻炼，举举哑铃、吊吊单杠、投投标枪和跑跑步什么的。苏格拉底是一个生命本身的审视者，也是一个审视之后的生活家，他关心的都是最根本的人和生活的问题，不高深玄妙，很朴素，用现在的话讲叫“接地气”。他不会知道，2000多年后，他在街头和青年人谈及的锻炼问题，会有一个术语叫体育，而它的概念长得吓人：一种复杂的社会文化现象，以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育、提高身体素质与全面教育水平、增强体质与提高运动能力、改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。他那样的街头哲学家、生活审视者，和日常锻炼、享受锻炼的人看了大概会觉得好复杂，好空洞，与生活相距甚远。
人们很难从这样的概念中深刻感受到体育同人的生活和生命的真切关系。不如还是听听苏格拉底怎么说吧。最后他对艾皮根奈斯说：“本可以通过锻炼而变得矫健美好的身体，却因为自身的疏忽而变得孱弱衰老，这是很可悲的事，但一个疏忽怠惰的人是意识不到这一点的，因为健康美好的身体不会自动产生。”这大概就是现象学所说的“回到事实本身”。
至于这位艾皮根奈斯觉悟了没有，色诺芬可没说，因此没人知道。
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