一、人与自然的和谐
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”这充分体现了儒家“天人合一”、保护自然的思想。
在对待自然方面，孔子提到“钓而不纲，弋不射宿”（《论语·宪问》），要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，体现出保护自然资源的思想。孟子继承和发展了孔子“仁爱”的学说，曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“数罟”是细密的网子，“以时”即按适当的时间，周、秦的国家法律条文中都有定期封山、禁止伐木等保护自然的规定。《周易》的《贲卦·彖传》中指出：“刚柔交错，天文也。文明以上，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意思是说人与自然并列，应和谐相处。人类只有尊重大自然，顺应自然规律，才能实现与大自然和谐共生。
二、人与社会的和谐
习近平总书记在党的十九大报告中提出：“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。”呼吁“各国人民同心协力，构建人类命运共同体”。命运共同体就是“同舟共济，共克时艰，共同利益”的意思，是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。这也是对中国传统文化中儒家文化的传承，早在几千年前儒家就倡导“天下为公”。
《礼记·礼运篇》提到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养，男有分，女有归。货，恶有弃于地也，不必藏于己；力，恶有不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这段话充分表达了当时对“和谐”理念以及“天下为公”的无限期待，对天下太平，没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业的理想世界的向往。
从孔子曰：“礼之用，和为贵”（《论语·学而》），孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），到康有为“人人相亲，人人平等，天下为公”（康有为《大同书》），无不具有和谐之意，体现一种对平等、富裕、和谐社会的美好追求。
三、人与自身的和谐
习近平总书记在党的十九大报告中提出：“打铁必须自身硬。”人自我身心的和谐是人与自然、人与社会和谐的前提和基础。个人身心和谐发展是和谐社会的重要组成部分。儒家在个人发展中强调“正心修身”，“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《礼记·大学》），把“正心修身”与“齐家治国”有效地联系起来。
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“全面从严治党永远在路上。”反映了我们党对党的建设面临形势和任务的清醒认识、对坚定不移推进全面从严治党的决心，为新时代推进党的建设新的伟大工程确立了鲜明的主基调。我们党在全面从严治党这个根本政治问题上反省、自检，并保持永远在路上的坚韧，持之以恒。儒家也将道德自律作为修身的基本途径，认为身心的和谐与个人的修为需要不断反省、自检与慎独。曾子曰：“五日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）。
要实现身心的和谐、塑造崇高的品格还应该做到“慎独”，“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心章句上》），成为儒者安身立命的准则，“独善其身”是自我修养、追求身心和谐的过程，也是“济天下”的基础和前提。“慎独”精神对中国历代的廉政建设起着十分重要又不可代替的作用。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“增强党的自我净化能力，根本靠强化党的自我监督和群众监督。”党要团结带领人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想，必须毫不动摇坚持和完善党的领导，毫不动摇把党建设得更加坚强有力。
和谐是人类向往的美好生活状态，现如今社会主义和谐社会思想是对传统文化中儒家和谐思想的批判继承和发展。和谐思想的建立必定会指引中华民族成功构建社会主义和谐社会，引领承载着中国人民伟大梦想的航船破浪前进，胜利驶向光辉的彼岸。
（作者周欣的单位系河南工业大学，刘坤原的单位系新疆师范大学）