雨后，几个小孩子在一家大门口的门楼儿下面玩泥巴。太阳没有出来，天还是阴的，温湿的气息里弥散的是苦楝花的香味。一只斑鸠在桐树上独唱。麻雀们集中在一棵石榴树上，嘁嘁喳喳，像是在开会讨论问题。布谷鸟忙得在空中掠来掠去，很少停留，它的前一声“布谷”在东边的麦田尚未落地，后一声“布谷”又在西边的麦田上空播响了。门楼儿两侧各有一方青石门墩儿，小孩子们挖来泥巴，就在石头门墩儿上玩。他们分成两拨儿，男孩子一拨儿，女孩子一拨儿，分别以一个门墩儿为玩泥巴的平台。泥巴是软的，他们得找一个硬的地方，把软东西放在硬东西上搓揉，软东西才会舒筋展骨，把里面的黏性和弹性发挥出来。石头门墩儿当然是硬的，在上面揉泥巴正合适。玩泥巴还得找一个有平面的地方，在平面上摔摔打打，才能把泥巴塑出五花八门的形状来。石头门墩儿上方有光光的平面，泥巴块子在上面三摔两摔就光溜了，接着就可以拿泥巴造型，造鸡得鸡，造狗得狗。
每个小孩子的家里差不多都有桌子、椅子，桌椅也是硬物件，上面也都有平面，他们为什么不在桌子上或椅子上玩泥巴呢？那时因为各家的大人都不许小孩子在桌子上和椅子上玩泥巴，大人认为泥巴是烂东西，脏东西，而桌椅是和台面联系在一起的，泥巴把“台面”弄脏就不好了。大人们不但不许小孩子在桌椅上玩泥巴，还不许他们在屋里玩，要玩，只能到门外去玩。大门口外面的石头
门墩儿，是贪玩的孩子们不可多得的选择。
好天好地时，这里的孩子们没什么可玩的。他们转着圈子在院子里找，蹲下来往地上瞅，地上到处都干干巴巴，他们想抠一块土坷垃都抠不下来。他们有时会看到一只苍蝇，对苍蝇露出欣赏的表情。但苍蝇不跟他们玩，他们刚一伸手，苍蝇就飞跑了。天上飞过的小鸟儿也不跟他们玩，他们喊着让小鸟儿下来，下来，跟他们一起玩。小鸟儿跟没听见一样，只管飞走了。大人们有没有可能在地上泼一些水，和一些泥巴给自家的小孩子玩呢？没有可能，完全没有可能。他们用水筲从水井里打来水，用水和面，烧饭，洗碗，喂猪，都是可以的，没听说过谁家用清水和泥巴给小孩子玩的。有那还不会走路的小孩子，自己撒了尿，自己用小手抓成尿泥，往自己嘴里送，弄得满脸花。那是把尿泥当成了食品，还不算真正意义上的玩泥巴。
一下雨就好了。别看脚下的地硬得像铁块子，雨水一泡，一浸，硬地就变成了软地，随手一挖就是一块泥巴。据说北边的黄河多次开口子，一开口子就黄水漫漫，冲下来不少泥沙。但泛滥的黄河水被一条沙河截流，没有淹到他们这里来，所以这里的土地几乎不含什么沙子，还是原汁原味的黏土地。设想一下，如果土里掺了不少沙子，一抓一把散沙，玩泥巴是玩不成的。黏土地的好处是胶性强，粘接度好，挖起来就是好泥巴，团巴团巴，搓巴搓巴，捏什么，像什么。
男孩子玩泥巴时，常做的一种游戏叫摔哇呜。摔哇呜的办法，是把一块泥巴捏成小盆形，把盆边捏得厚厚的，盆底捏得薄薄的，然后托底拿起小盆，底朝上，口朝下，奋力向石头门墩儿上摔去。由于速度的作用，和兜在小盆里的空气被压缩的作用，小盆摔在门墩儿的瞬间，盆底会翻卷开来，爆出一个洞。爆洞的同时，发出类似哇的声响，摔哇呜宣告成功，哇呜也因此而得名。男孩子的游戏，总愿意把完整的东西弄出洞来，整出声来，带有一定的破坏性。但不是每一个男孩子每一次都能把哇呜摔响，他们之间是要进行比赛的。比赛的规则是，谁把哇呜摔响，要对谁进行奖励；摔不响的呢，要给予处罚。奖品不是别的，只是一块泥巴。这块泥巴要从受罚者的手上出，罚品也是一块泥巴。不是获胜者的哇呜底部破了一个洞嘛，那么，摔不响哇呜的失败者，就得从自己所拥有的泥巴原料上取下一块，拍成圆的薄片，把人家的哇呜炸开的洞口给补上。每次补洞所需要的原料并不多，但怕的是每次都摔不响，每次都得挖自己的原料给人家补洞。如此一来，自己的原料就越来越少，少到甚至连一个哇呜都做不成，只能看着别人的哇呜越做越大，越摔越响。
女孩子玩泥巴与男孩子不同，女孩子似乎天生就有家庭观念，她们做游戏也带有建设性。她们拿泥巴垒房子，捏猪圈，盖鸡窝。塑小鸡、小狗、小猫、小兔。她们塑一只大狗，后面必跟着一只小狗。她们塑一只母鸡，母鸡屁股后面必添上几个鸡蛋。她们塑一个剃光头的男人，紧接着就会塑一个留剪发头的女人，安排男人和女人结婚，生娃娃。这天在石头门墩儿上玩泥巴的是三个女孩子，她们互相观摩，互相启发，每个女孩子都创造出了不少玩意儿。作为玩意儿的主人，她们之间会拿玩意儿互赠，你赠我一根黄瓜，我赠你一个鸡蛋。得了黄瓜和鸡蛋，她们假装张着嘴往嘴里送，并装作吃得很香的样子。
把泥巴玩来玩去，不管是男孩子还是女孩子，他们手上、脸上、鞋子上、衣服上都粘了不少泥巴，差不多成了一个个泥巴人儿。泥巴人儿就泥巴人儿吧，他们从来不嫌泥巴脏，见泥巴都很亲切。听大人说，他们原本就是泥巴人儿，是大人从地里把他们捡回来的，或是用红线绳把他们从庙会上拴回来的。“泥巴人儿”没有别的玩具，没有皮球，没有布娃娃，没有电动汽车，没有变形金刚，他们不玩泥巴玩什么呢！这里的孩子都盼着下雨，喜欢下雨。一下雨地上就起泥巴，他们就有了可以玩耍的东西。下雨之后的日子，可以说等于这里孩子们的节日。
稍大一点的男孩子，玩泥巴还有另外一种玩法。他们找来一根柔韧性好、弹性强的荆条，剥去荆条的皮，把荆条捋得光溜溜的。把泥巴团成圆球，穿在荆条的梢头，攥得紧贴在荆条上，然后通过使劲甩荆条，把穿在荆条梢头的泥巴圆球甩出去。这种玩法叫甩流球，能把流球甩得像流星一样，甩到很远的地方。比较说吧，如果站在一个宽阔的水塘边，用手往水塘里投泥巴球，哪怕男孩子使出全身的力气，能把泥巴球投到水塘中央就算不错。而采用甩流球的办法呢，轻而易举，就可以将泥巴球甩到对岸去。在荆条梢头穿一节泥巴条也可以甩，名堂换成甩老豆虫。老豆虫成天吃得圆滚滚的，不长翅膀，只会在庄稼地里爬，不会在天上飞。但泥巴做成的老豆虫就不一样了，被甩上天空之后，它像插上了翅膀一样，飞得嗖嗖的，比燕子飞得都快。恰好有一只老斑鸠在桐树枝头咕咕叫，男孩子把子弹一样的老豆虫瞄准老斑鸠，却对老斑鸠说：老斑鸠，你叫得很好听，我喂你一根老豆虫吃吧。说着，把“老豆虫”朝斑鸠甩去。“老豆虫”噼里啪啦穿过桐树叶，差点儿击中了老斑鸠。老斑鸠一看形势不妙，惊得一半叫声咽在喉咙里，赶紧飞走了。
房守现从家里出来，站在大门口，看了一会儿小孩子玩泥巴。玩泥巴的小孩子里，有他的孙子，还有他的孙女儿，孙子叫小泉，孙女儿叫小雨。房守现小时候也玩过泥巴，既摔过哇呜，也甩过流球。一次甩一个流球算什么，小时候，他最多曾一次甩出过五个流球。流球成串在天上飞，像放连珠炮一样，很是过瘾。可惜他发明的“放连珠炮”的技术没有被现在的小孩子继承下来，甩流球的男孩子一次只甩一个流球。他想把那个甩流球的男孩子叫到跟前，把“放连珠炮”的技术传授给那个男孩子。但他的脚动了动，嘴没有动，很快就把传授技术的想法放弃了。人在不同的年龄段，所喜欢所玩的东西是不一样的。他已经是当爷爷的人，再去教小孩子玩泥巴，是不是有点可笑了。就算是冒着被别人笑话，弯下腰身，教小孩子玩泥巴，教的倘是自家的孙子还说得过去。而正甩流球的男孩子是别人家的孙子，传授技术的事就免了吧。
孙子小泉正跟另外两个男孩子在石头门墩儿上比赛摔哇呜。小泉摔哇呜的力气不够大，技术也不是很好，他摔一次，摔一次，拿起来一块泥，摔下去泥一块，哇呜连屁都放不出一个。如果每人都能把哇呜摔响，等于打了平手，谁都不用拿自己的泥巴为别人作补偿。如果每人的哇呜都摔不响呢，同样等于打了平手，大家重新再摔就是了。目前的情况是，其他两个男孩子都能把哇呜摔响，小泉的哇呜却屡摔不响。小泉倒遵守规则，每次都不拒绝拿自己的泥巴给别人的哇呜补洞。别人的哇呜在做加法，小泉的哇呜是在做减法。别人的哇呜越加越大，越摔越响。小泉的哇呜越减越小，恐怕连原来体积的二分之一都不到。体积越小，哇呜越难以成形，分量也不够，更难以摔响。
房守现把小泉摔哇呜的事看了一会儿，脸子渐渐拉长，脸色也阴沉起来。天已经不下雨了，他的脸色阴沉得似乎有一场雨要下。房守现没有动手玩泥巴，但不知不觉间，他的内心已参与进去。他当然是站在孙子小泉一边，仿佛小泉是代表他在参赛。他希望小泉能赢，也是希望自己能赢。在想象中，他把哇呜摔手雷般摔得震天响，似乎把天顶都炸开了一个大洞，把所有泥巴拿来补洞都不够用。然而小泉眼下的表现让他失望，也使他的内心有些失衡。有一句俗话，泛起的沉渣一般涌向了房守现的脑际。他欲把俗话压下去，不料俗话自有俗话的力量，他越是压制，俗话反而变得越清晰。俗话说：从小看大，三岁知老。俗话的意思无须解释，每一个成年人都懂得它的逻辑。若按照这个逻辑推演下去，小泉从小摔哇呜摔不响，长大后干什么事情也会无声无息。小泉从小玩泥巴给人家当陪衬，说不定长大后也不能当主角，只能给人家当陪衬。小泉从小就甘于给人家补窟窿，恐怕成人后也躲不掉为他人补窟窿的命运，直到把自己赔干赔净为止。小泉可是他的大孙子，他的亲骨肉啊！面对这样一个从小就不见强势苗头的孙子，从小就让人为他的前景发愁的孙子，房守现还有什么希望呢？他该如何是好呢？
联想到最近村里发生的一些事，联想到他目前的处境，房守现心口闷疼了一下，一种类似焦虑的情绪攫紧了他，使他有些想发脾气。他对孙子说：小泉，你看你都快变成泥巴猴儿了，别玩儿了，回去吧！
小泉揪下一块泥巴，正用手掌在石头门墩儿上拍片，把泥巴片拍薄才能给人家补洞。其实对方并不是真的拿薄片补洞，小泉把薄片交给人家，人家把薄片跟原有的泥巴掺在一起，揉成一个整体，做成新的哇呜，再摔。但拍成薄片是一个程序，这个程序必须走，你只有把泥巴拍成薄片，得胜者才会接收。这个规定性的程序，对失败者来说带有一定的惩罚性。不知小泉听到爷爷的话没有，他没有答应，也没有回头看爷爷，只管拍泥巴片。泥巴玩来玩去，水分失去了一些，变得有些硬，拍成薄片比较费劲。但小泉拍得相当认真，看样子不把硬泥巴拍成薄片绝不罢休。
爷爷提高了声音：小泉，我的话你听见没有？
这次小泉不回答不行了，他的回答是：不，就玩儿！
你的泥巴都快赔光了，你玩儿个屁！
玩泥巴的男孩子和女孩子都暂停玩泥巴，张着粘了泥巴点子的小脸，看着小泉的爷爷。有个小女孩把“玩儿个屁”的话重复了一遍，大概觉得好笑，就笑了。好笑的话小孩子们都愿意学，都愿意重复，一时间，小孩子们都在说“玩儿个屁”，你挤我一下，我捣你一下，几乎笑成一团。
倘若在往日，倘若房守现心情好，不管小孩子们重复他什么话，他不会计较。小孩子嘛，跟小鸡小狗差不多，脑仁子还没长全，自己放个屁当是屁眼子冒烟，嘴里会把冒烟说上半天。他不但不计较，说不定还会和小孩子们一块儿笑。今天就不同了，一切随心情的变化而变化，他不愿意听见小孩子们重复他的话。小屁孩儿们接过他的话说来说去，笑来笑去，他觉得不止是在笑话小泉，连他这个当爷爷的也一块儿笑话上了，这简直是对他的冒犯，不是什么好兆头！他猛地跺了一下脚，把小孩子们的笑声都镇住了。他穿的是深靿胶靴，跺脚跺得有些重，不光门口的地面有些发颤，连盖在门楼子上面的瓦片似乎都有些发抖。小孩子们顿时有些傻眼，不知道小泉的爷爷下一步要干什么。
小泉，听话！我说了不让你玩儿，你就不能再玩。爷爷说话向来说一不二。
小泉说：就玩儿。
小兔崽子，你还敢跟我犟嘴，反了你了。不听话我揍你！
小泉在地上跪着，房守现一步跨过去，一把揪住小泉的一只胳膊，把小泉揪得站立起来。小泉使劲往后坠着身子，弯着腿，还要往地上跪。他的一只手推着爷爷抓他胳膊的手，挣扎着要把爷爷推开，从爷爷手里挣脱出来。爷爷既然揪住了他，当然不会再放松他。他有他的意志，爷爷有爷爷的意志。他的意志是继续玩泥巴的意志，爷爷的意志是大人的意志，大人的意志要比他的意志复杂得多，至少要和村里的事情相联系，此时他的意志必须服从爷爷的意志。从力量的对比上，祖孙两个也相差悬殊。如果五十多岁的爷爷有千斤力量的话，才四五岁的孙子恐怕连一百斤的力量都不具备。其结果是，“一千斤”连揪带拉，拉得“一百斤”脚不沾地，把“一百斤”拉进院子里去了。
小泉哭了，一边哭一边嚷：我不回家，我就要摔哇呜！
爷爷说：你再摔哇呜，我就摔你！
一只名叫里根的黄狗从屋里跑出来，左边一跳，右边一跳，不知是站在爷爷的立场，还是站在孙子的立场。也许它谁的立场都不站，表现出的是模棱两可的摇摆状态。
小泉挣不脱爷爷的手掌，就求救似的喊妈妈，妈妈！是妈妈让他去玩泥巴的。
妈妈和爸爸都不在这个院子里住，只有爷爷和奶奶住在这个院子里。妈妈没有听见小泉的求救，奶奶却从堂屋里出来了。奶奶对爷爷说：孩子玩得好好的，你把他拉回来干什么！
房守现不会解释把孙子拉回来的真正原因，只说：你看他这一身的泥巴，脏死了！说着把小泉揪进屋内，一松手一搡，把小泉搡倒在堂屋当门的地上。
小泉哭着从地上爬起来，伸着头还要往外跑，还要去玩泥巴。房守现叉开腿，张着双臂，拦着门口，不准小泉跑出去。他说：不许出去，再出去我真的揍你，把你的屁股揍烂，烂得跟烂西红柿一样。
奶奶赶紧护住小泉，并把小泉抱了起来，说，来，让奶奶抱抱，让奶奶看看，谁敢让俺孙子受委屈，奶奶不依他。奶奶用手掌给小泉擦眼泪，把脸上的泥巴点子也擦到了，把孙子擦得满脸花，像个小花狐狸。奶奶说：你看你这一身泥巴，把奶奶的衣服都弄脏了。好了，别哭了，奶奶给你拿块儿糖吃。她拉开三屉桌下面的一个抽屉，从里面摸出一块儿硬糖，剥去糖纸，把糖块儿塞进小泉嘴里。小泉的泪珠子还在掉，但他的嘴被发甜的糖块儿占住了，哭不成了。糖块儿在小泉的牙齿间咯嗒咯嗒响。
妻子对房守现说：你自己气不顺，不要往孩子身上撒。孩子这么大一点儿，连拉屎都不知道脱裤子，他知道什么！
房守现不承认自己气不顺，出于自尊，也是为了维护妻子的自尊，他也没有对妻子讲孙子摔哇呜时老是给人家补窟窿的事。这个地方的人都不愿意说到窟窿这两个字，更不愿意把窟窿往自己家人头上套。谁都知道，塌窟窿是欠人家债，补窟窿是还人家钱。谁家都不愿塌窟窿，也不愿补窟窿。他对妻子说：你不知道，泥巴在地里是黄泥巴，在村里就变成了黑泥巴。黑泥巴肥，里边是有毒的。泥巴巴在腿上脚上，一干，里边的毒气就会渗透到人的肉皮里去，人身上就会起泡，流黄水。要是身上流了黄水，十天半个月都治不好。
妻子说：那么多小孩都在那儿玩泥巴，人家都不怕泥巴有毒，怎么就毒着你孙子了！怕毒就有毒，不怕毒就没毒。泥巴不沾身，用手一抹拉就掉了。说着，开始用手抹拉小泉胳膊上的泥巴。妻子还是认为房守现最近肚子里窝的有气，说屁怕窝，气也怕窝，气窝得时间长了，出来就不是好气。大人肚子里有气，最好自己解决，不能把气出在小孩子身上，出在小猫小狗身上，也不能出在锅碗瓢盆身上。有的男人一生气就摔猫踢狗，扔盘子砸碗，那是最不应该的，也是最没出息的。
房守现要妻子不要瞎说，说他肚子里什么气都没窝，屁放得腾腾的，他的气顺畅得很。他差点拍了胸脯，说：我要房有房，要地有地，要儿子有儿子，要闺女有闺女，要孙子有孙子，要孙女儿有孙女儿，我还会给人看病，三天两头能挣点儿如便钱花，全房户营一百多户人家，你掰着脚指头数数，我过得比谁家都不差。
妻子说：你要是能天天这样想就好了，人都是嘴上说得明白，一到事儿上就糊涂；仰起头来明白，一低头就糊涂。我看你就是个柏木桶，不提提你，你就不醒。自从你见人家房守本的儿子房光民接替他爹当了支书，你就开始窝心，开始跟自己较劲，一天到晚没有好脸子，半夜做梦还骂人。
这个女人，真是话多。房守现不得不承认，这个女人真的点到他的病根上了，真的一针扎到他肚子里的穴位上了。别以为女人家只知道陪男人睡觉，只知道怀孩子，生孩子，只会做饭，刷锅，原来女人的眼睛也是睁着的，耳孔也是张着的。听说当了三十多年支书的房守本要卸任，房守现着实高兴了一阵子。几十年来，房守本一直看不起他，一直压迫着他，他过的是人在人檐下、不得不低头的日子。现在好了，房守本终于干到头了，他也熬到了出头之日，终于可以长出一口气了。可是他还没来得及喝一顿酒庆贺一下，还没来得及把老相好织女约到庄稼地里偷一次情，紧接着他又听说，房守本虽说不干支书了，他的大儿子房光民却接过老家伙的接力棒接着干上了。这叫什么事？大麦熟了有小麦，收了黄豆有绿豆，还不是一回事嘛！怎么，难道支书有种，有根，支书的种播在房守本家的大床上了，支书的根扎在房守本家的老坟地里了！难道村里别的人都是缩头鳖，肉头户，就不能接过支书干一干！刚听到房光民当支书的消息，房守现还不大相信，刮了东风刮西风，下了大雨下大雪，什么事都得轮着来吧，干吗房户营的支书都出在房守本家里，干吗老子干完了儿子还要接着干？这不合适，不合适，太不合适！可是，房守现不相信也不行，塞上耳朵也不行，驻村干部老尹通过安在房守本家高杨树上的高音喇叭向全村人宣布：经过房户营村全体党员推选，经过乡党委研究批准，由房光民同志担任房户营村新一届党支部书记。现在请新任支书房光民同志讲话。房守现一听脑袋轰的一声就大了，接着又小了，小得好像找都找不到了。在他听来，房守本家用的是同一个药锅，熬的是同样的汤，喝的是同样的药。他不愿听房光民借用大喇叭的翻嘴唇子阔嘴说些什么，但大喇叭的声音太大了，他不想听都不行。他听出来了，房光民讲话跟房守本是一个口气，一种腔调，讲话东一斧子，西一锯子，声音都很大，连口头语“这个这个啥呢”，都像是一个模子里倒出来的。完了，房守现受完房守本的制，接着还得受房光民的制，其实受的还是房守本的制，他这一辈子算是完了，再也没有出头之日了。他受一辈子制倒也没什么，他的儿子呢？他的孙子呢？子子孙孙是没有穷尽的，难道他的祖祖辈辈都要过受人压制的日子！房守现想不通，房守现不甘心，房守现心有不平，很不舒服。但房守现犯的是和所有男人同样的毛病，不愿在女人面前服输，更不愿在自己老婆面前服软。他心里虽然承认老婆的话说到了他的痛处，但他嘴上还是硬的，并不承认。他说：房守本的儿子当支书怎么了，现在当支书没什么好处，屁的好处都没有。现在不是过去，过去有人民公社，现在没有人民公社；过去有生产队，现在没有生产队；过去队里有仓库，现在村里没有仓库；过去生产队里有土地，现在土地都分到了各家各户；过去仓库里的粮食当支书的想挖就挖，生产队里的钱当支书的想花就花，现在他挖屎都没地方挖，花屁都没人给他放。
妻子不太赞同房守现的看法，她说：你说没啥好处，我看还是有好处。吃当支书这碗饭有没有好处，房守本心里最清楚，要是没有好处，他不会把饭碗传给儿子。啥好事都是传儿子，不传闺女，从房守本把支书传给儿子这一点，就能证明当支书是一碗好饭，饭里有蛋还有肉。这几天房户营村里地里乱冒泡儿，不知有多少人心里两条腿的板凳放不平呢，不知有多少人眼气人家房光民呢，不知有多少人想当那个支书呢！别管怎么说，只要人家当了支书，就是房户营村的人头，全村的人就得听人家的，就得服人家管。
房守现最不爱听的就是这个，他说：狗屁，我凭什么服他管，我一不欠粮，二不欠租，他能拿我怎么样？
这时小泉把一块糖吃完了，伸手指着抽屉，还要再吃一块。奶奶说：糖不能多吃，吃一块就行了。你吃了糖的牙，虫子就该吃你的牙了，把你的牙吃成豁牙子，说话嘴不把门。
房守现的意见是：给他吃，让虫子把他的一嘴牙都吃光，让他长大了找不着老婆！
妻子瞪了房守现一眼狠的，意思是：又来了，又来了！妻子给小泉又拿了一块糖，和颜悦色地对小泉说：小泉是奶奶的好孙子，小泉最听话了，吃了这一块就不吃了，小泉能做到吗？小泉看着糖，使劲点头。奶奶教小泉：你说能做到。小泉说：能做到。奶奶说：这就对了，小泉真乖。奶奶这才把糖给了小泉，同时看了房守现一眼，意思是说：不管跟大人说话，还是跟小孩子说话，都是气换气。你对别人有好气，别人才会对你有好气。房守现看出妻子眼里的意思，他撇了一下嘴，表示不服。
大门外的村街上来了一个游乡卖豆腐的，卖豆腐的不喊卖豆腐，喊成打豆腐，把打字拖着长秧子，喊得很长，后面的豆腐却喊得很短促。好比“打”字是一根瓜秧子，“豆腐”只是瓜秧子上结的一个小瓜。卖豆腐的在房守现家大门外停下了，往门里探着头，把房守现叫成房先生，问房先生要不要打一块豆腐。房守现说不打，手背朝外挑了一下，把卖豆腐的打发走了。又来了一个游乡卖鸡娃子的，卖鸡娃子的把叫卖声录了音，用一个电动小喇叭反复播放：卖小鸡娃儿，谁买小鸡娃儿，都是母鸡娃儿，没有公鸡娃儿。房守现听出来了，小喇叭里播放的是一个女声，从声音听，这个女人已经不再年轻，肯定是下过蛋的鸡。房守现对这个女人的说辞也不愿认同，什么只有母鸡娃儿，没有公鸡娃儿，这个世界只有女人，没有男人，能行嘛！他骂了一句他妈的，说了一句跟鸡娃儿无关的话：真有本事，把他爹从坟里挖出来当支书才好呢！