人难免有得志或失意的时候，一个人遭遇失意时不难做到谦逊，毕竟失意是以人生的挫折作为底色的，既然在某些方面不如人，想高调也缺少内在的支撑，自然会不自觉地放低自己。难就难在得意时依然低调，不拔高自己，不贬低他人。原因很简单：人性总是趋利的，得志的时候，别人有求于自己的多，自己有求于人的少，久而久之，便生出了张狂。正因如此，“得志不卑人”也就变成了一种操守、一种格调、一种境界。
我喜欢读《论语》里的《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐章》，不是想读出什么鸡汤，而是希望学到孔子的做人、处世。在奴隶社会向封建社会过渡的时代，老师的地位是被神化的，所谓“天地君亲师，老师是神职”，所谓“师徒如父子”，在灌输着等级观念，可是孔子并不高高在上，而是以谈笑风生的方式，与学生谈理想、说做人，忠厚之态跃然纸上。
近年来，有一种反思鲁迅之风，有人说他“多疑”“迁怒”，这个我是相信的，但鲁迅自有鲁迅的伟大之处，“得志不卑人”就是其中之一。鲁迅一生做过中学教师、中专校长、教育部公务员、大学教授，在白话文学上更是无人出其右，想骄傲有的是资本。但他一生对自己的事业很低调，别人说他是天才，他说“哪里有天才，我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”；别人想提名他做诺贝尔文学奖候选人，他说自己“不配”，坚决谢绝。正是因为伟岸而能谦逊，鲁迅才赢得了青年的普遍喜爱，被人誉为“民族魂”。
仔细想来，得志时不卑人，需要跨过两道门槛，一是知己之短，知人之长，二是对弱势者抱有真诚的关怀。人都是有缺点与不足的，那些自命不凡的人，不是因为他们事事完美，而是因为他们没有自知之明。知己之短，实际上就是要学会明智；人还要懂得欣赏他人的长处，他人能够立足于世，必有可以立足的理由，这种长处不会因为你的态度而改变，你欣赏它，它在哪里；你不欣赏它，它还在哪里。懂得知人之长，一个人才能纠正自己的短板，让自我变得更完美。
世界很大，企望每个人都有同样的才华，都处于理想的人生位置是不现实的。身处卑微时，我们不卑己，要相信“阳光总在风雨后”“爱拼就会赢”；居于生命的高处时，我们不卑人。我们必须明白一个道理：权力、金钱、名誉，不是人生的唯一，比这一切更重要的是向善之心，是帮助他人之后的自我满足，是即使矗立成珠峰依然能平视大地的平常心。
人遭遇失败，由狂妄变得低调，当然也值得认可，至少他是朝阳光灿烂的远方走了第一步；但人在得志时的谦逊更值得赞美。原因很简单：前者是由“利益”推动的，有不得已为之的成分，而后者则是内心自发的，更有一种出自本能的真诚。