文字整理/阿波摄影/索穷
70多年前，他毫不含糊地指出，旧西藏的政教合一制度不合时宜：“现在的西藏，我们已把佛法和智慧结合在一起。问题就出在这里，如果我们把糖和盐混在一起，那怎么吃呢？”60多年前，这个叫根敦群培的安多人，在大昭寺南面的噶如夏楼上悄然去世。如今，在他圆寂的原址上，建起一座根敦群培纪念馆。
从家乡到拉萨
1899年，根敦群培的父亲携妻子和女儿前往西藏，据说根敦群培的母亲正是在拉萨期间有孕在身，多吉扎寺僧众认定这个腹中的婴儿是男孩并且是该寺活佛转世。然而根敦群培的父亲却决定返回热贡故乡，在路上，1903年藏历3月23日，根敦群培出生。
身为宁玛派密咒师的父亲和比较殷实的家底，让根敦群培从小就可以接受系统的宗教和文化教育。他出家后，进入底察寺学经。20岁时，年轻的僧侣根敦群培语出惊人，他宣称底察寺这个小湖泊已经无法容纳他这条大鱼了，他于是前往拉卜楞寺的闻思学院学习因明学。
这个被人称为“底察瘦子”的年轻学问僧人在拉卜楞寺学习因明学的同时，时常走访当时在拉卜楞寺附近传教的一位传教士格雷贝褛，向其学习英语。同时，根敦群培也成为拉卜楞寺辩经场上的风云人物，他语言新奇大胆，辩词犀利，敢于标新立异。1926年的辩经大会上，根敦群培和他的朋友在辩经时作出了石破天惊的举动：他们公然质疑被奉为经典的嘉木样活佛著作，引起全寺其他僧人的愤怒。根敦群培不得不离开拉卜楞寺。
几个月后，他跟随商队前往拉萨哲蚌寺学习，从此一去25年，再未回到家乡。在拉萨的生活，扩大了他的眼界，他和朋友谈着他要去美国、苏联、印度的伟大计划，他的朋友警告他说，西藏是他的故乡，这里每个人都和他相像。但是根敦群培立刻反驳道：“这里没有一个人像我！”
走出气氛保守而压抑的西藏，寻找真知的源头，已经成为30出头的学问僧根敦群培不可遏制的渴望。1934年，他接受了印度班智达的邀请，前往印度。1934年11月，根敦群培越过了西藏和尼泊尔的边境，这段时间，是根敦群培思想最活跃的时光。
对于根敦群培在印度的时光，我们知之不多，大部分来自他自己的著述。在印度，根敦群培的生活主要包括朝圣游学、著述以及和“西藏革命党”的联系几方面。
在这13年内，根敦群培的足迹遍布南亚的印度及斯里兰卡。他的朋友说，“出生于遥远的黄河谷地的这位格西，渴望亲眼看一看佛祖的诞生地，多年的梦想终于实现了，我带着他巡游了印度的佛教圣地，我们所到之处，他都用诗来赞颂释迦牟尼的生平，并且还绘制了各大圣地的草图。”