品书网

杂志

保存到桌面 | 繁体 | 手机版
传记回忆文学理论侦探推理惊悚悬疑诗歌戏曲杂文随笔小故事书评杂志
品书网 > 杂志 > 拉萨磨盘山关帝庙

拉萨磨盘山关帝庙

时间:2024-10-29 07:40:56

文/杜冬

白居寺的城墙。摄影/杜冬关帝是清代军队中最尊崇的神灵,带有战神和军人保护神的性质,清军驻扎地往往有关帝庙。

据四川师范大学王川教授考证,拉萨城原本拥有关帝庙多处,分别为扎什城关帝庙,小昭寺石桥关帝庙,吉日关帝拉康,磨盘山关帝庙(格萨拉康)等,如今现存唯一一座,就是磨盘山上的关帝庙了。

这座关帝庙位于布达拉宫西南方磨盘山上,居高临下,北观布达拉宫,西南为拉萨“四大林”之一的功德林拉寺。清乾隆五十七年(1792年)初夏,福康安率兵出征廓尔喀,出征前重修了关帝庙,班师凯旋后寺庙正好落成,又铸铜钟一口,福康安亲自撰写了《磨盘山新建关帝庙碑》,勒石以志。

碑中福康安说明了他从拉萨出征前,拜祭了扎什城原先的关帝庙,因为该庙已经年久失修,遂决定在磨盘山高处兴建一座关帝庙。此后征战,“山谿险劣,瘴雾毒淫,竟获履险如坦,不三月而蒇,自非神佑不至此。凯旋之曰,庙适落成,与诸公瞻仰殿庑,深感大功速竣,維神之力而益欣繼。自今前后卫藏而永永无虞也”。

磨盘山关帝庙属典型的汉式建筑。歇山顶,上覆绿色琉璃瓦,大殿内原有关羽像,后有文殊殿。西藏大学张虎生教授考证,“塑像中的关羽是坐姿,座东朝西,左手持大刀,右手拿书卷,十分威武。同时另塑有关羽的八位随从。这些塑像现已毁弃不存,难究其境貌。大殿内除了塑像外,在周围墙壁、圆柱上还悬挂有50多块颂扬英雄业绩的木匾。如今,庙内只能看到零星几个挂匾牌用的铁钉,匾额却多流失无考”。

张虎生先生写道:据功德林寺现任主管益西强巴先生及有关人士介绍,帕玛日关帝庙过去的祭祀活动除了5月13日的固定性祭拜(神诞祭)外,一般还是以信徒临时祭拜为主。祭拜者主要是清朝驻藏官兵、清朝驻藏大臣衙门的官员及随行人员、商人等。他们多为汉族,还有一些满族、纳西族以及他们的后代,当地的藏族为数居少。

一般来讲,人们进庙后,除点酥油灯、磕头之外,往往都要面向“关帝”(今格萨尔王)求神签以卜自己的心事。

如今,关帝庙在拉萨信教群众的心中更多以“格萨尔”为人所知,目前寺庙正在维修。求签的仪式依然保留,却转移到功德林寺的卓玛殿内完成,签文也转为藏文。这也是信仰流转的一个有趣例证。磨盘山关帝格萨拉康的正门,殿内供奉着关帝像。摄影/高山

老定日的关帝庙遗址,定日是清军驻防重镇,设员五百人。

江孜宗山曾是清驻兵的要塞,驻藏大臣每年到江孜阅兵。后来西藏军备废弛,到1903年英军入侵时又成为战场。摄影/杜冬

据说原来磨盘山关帝庙在大门上方带挂有两个大铃铛,大门内的庭院两边各塑有一匹马。大殿外东侧有一口铜钟,1793年(清乾隆五十八年)由福康安等清朝官兵所立,大钟置于拉萨关帝庙。摄影/高山

杨揆作为福康安的幕僚,他的诗歌中有这样描述沙场的,“际晓角声动,平沙万帐收……行行荷戈去,五月尚披裘”,那史诗般的悲壮仍似历历在目。摄影/洛桑嘉措

福康安率大军进抵西藏时,为了激励将士,福康安命属下选址拉萨磨盘山,建造了这座关帝庙。3个多月后,清军凯旋之际,拉萨关帝庙也正好竣工。福康安亲自撰写了碑文。碑文的内容大致为发兵征伐廓尔喀的起因、过程及结果,感谢关帝的保佑七战皆捷,希望继续得到关帝荫护,确保西藏永世无虞。每年重要的日子里,历任清朝驻藏大臣都要率家眷随从来此拜谒,以获祈福祛病、消灾避祸、求官佑安的愿望。图为关帝庙石碑复制件摄影/杜冬昌都强巴林寺摄影/洛桑嘉措

川藏线上著名的“九十九道拐”,依然艰险。摄影/洛桑嘉措

江孜白居寺,江孜是清代驻兵的四大重镇之一,设有兵丁定额五百人。摄影/杜冬
   

热门书籍

热门文章