我们要向原住民学习

台湾东华大学的吴天泰教授，一直倡导以平等尊重的姿态向原住民（少数民族）学习。他的研究立足族群多样性特征，以敏锐的学术眼光第一个在台湾建立族群文化研究所。他认为：向原住民学习，是一种互惠人类学。

现任国际佛光会世界总会会长、南京大学中华文化研究院名誉院长的星云大师，先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所院校，曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物弘扬中华佛教文化。针对台湾选举及两岸关系的未来，星云大师倡导“慈悲思路，才是两岸出路”，提倡以包容之心指引社会和谐、人民幸福、民族品质提升、两岸和平相处共同发展的观点，受到两岸各族同胞的欢迎。本刊得到大师应允，特刊登其系列评论《慈悲思路，两岸出路》（笔名赵无任）书中的这篇文章，以飨读者。

年前我在网络上读到一篇台湾原住民“立法委员”高金素梅女士的撰文，题目叫《礼失求诸野，台湾社会应向原住民部落学习》。文章里，她说明在原住民的生活中，重视伦理、尊敬长老的种种情况，令吾等深有所感，也发觉原住民的文化有很多可爱可敬的地方。

无论从美国的印地安人到非洲的原住民，或是从新西兰的毛利人到澳洲的原住民，乃至中国大陆各地数十种民族和台湾地区的原住民等，他们都有着自己的文化、族群，以及生存的规律和标准。他们还有一个共同的特色，那就是敬老尊贤、敬天拜地、团结合作、族群和谐。

台湾的原住民文化，不少的专家都已经有各种论文发表，这里要简单叙述的是，打从400年前起，由于相继来台的荷兰人、日本人等侵占了原住民的地盘，使他们慢慢地移居到高山上。所以，台湾的原住民又叫做“高山族”。

早期，原住民在一般人的想法中是没有文化的，是比较野性的。例如过去原住民为了抵抗外族侵略，有所谓的“出草”，即拿取人头祭拜天地的习俗。事实上，五千多年的中华文化，不也都是从“不文明”逐渐演进而走向“文明”，慢慢地文化才发展开来的吗？

现在，在国际佛光会里，还有不少台湾原住民会员，他们成立了原住民分会，佛光山的女子篮球队、青年棒球队里，都有原住民参与。他们经常代表佛光会、佛光山到海内外参加音乐、舞蹈的演出、比赛。当中更有多人荣任会长、督导，像花莲瑞穗分会会长林月美、玉里分会会长廖淑红、台东富里分会督导彭雅莲、潘春长和会长潘亚玫、台东菩提二分会区委员韦惠群、台东菩提一分会会长施玉桂等等，而高金素梅委员也是佛光山的信徒。乃至在佛陀纪念馆，也有一些原住民青年志愿到那里服务。

另外，佛光山还曾帮助原住民建造了许多图书馆，例如：高雄那玛夏乡图书馆、桃源乡图书馆、屏东雾台乡图书馆、长治乡图书馆、台东金峰乡图书馆等等。落成时，佛光山也有很多的法师前去参加。

2009年发生的“莫拉克八八风灾”，其中有上千位原住民因为家园被洪水冲毁，而在政府的协助下，被安置在佛光山福慧家园。期间，佛光山也给予他们温暖的照顾。比如，原住民大多信仰基督教，佛光山便替他们设立祷告室，还特地请来牧师安抚他们受创的心灵。甚至为了尊重原住民的生活习惯，顾念到他们吃不惯，更提供餐费，让他们到山下饭店使用荤食等等。也因为这个关系，他们和佛光山的感情增进，每年佛光山举办大活动，原住民的青年都会组团上山表演。可见，世间上无论什么民族，只要互相尊重、互相包容，都能共同存在、同体共生。

据我们了解，原住民的心胸阔达。例如，在科学文明的现代社会，家家户户都有冰箱，可是原住民认为大海、河流就是他们的冰箱；大家的居家都有冷气空调，可是原住民认为森林就是冷气的源流。

有些人认为原住民落伍、懒惰、不事生产，或有盗窃的陋习，随便拿取他人的东西据为己有。其实，在所有原住民心目中，并没有“你的”、“我的”之分，更遑论说有偷窃的存心。他们认为，大自然的一切与他们是共生的，树上生长的水果，可以随时采摘；河里的游鱼，有需要的时候，也可以任由取用。

但是，他们都有一颗仁慈的心，会适可而止，很有分寸。好比猎取野兽，凡在孕育期或成长期中的动物都禁止捕杀。就是猎取了，也要经常向这些动物祭拜表达感恩，因为自己的生存，是由动物们牺牲生命换来的。

原住民乐天知命，不贪图、不取多、不超越，很容易满足。他们崇拜高山、崇拜大自然，认为山林草木、日月星辰都是神明。他们建筑的房屋，房门也都很低矮，需要弯腰进出，以表示对天地的尊敬……可以说中华民族的报恩思想、敬老尊贤的伦理，在台湾原住民的生活里一直都在落实着。

原住民很团结，散居在台湾各地的族人，每到一个时期，一定要回到部落参加聚会。更令人佩服的是，原住民非常尊重领袖，只要酋长下达一个命令，就能决定所有的事情。也或许因为原住民能拥护部落的“中心”，所以他们的种族才能够历久而不衰。纵使在历史长河里，受到其他民族的排斥，受到他人的欺负，但他们还是能够存在至今。

因此，在这里要郑重提出：我们要向原住民学习。诚如高金素梅女士自《论语》中提出的“礼失求诸野”。所谓野，有指鄙野、民间的意思，一般也说比较没有文化的地方。但是过去周公制订的礼乐，施行到今日，就连我们都要忘却的时候，竟然在这么一个大家注意不到的地方被保存下来，我们还能再说他们没有文化吗？

过去，因为台湾原住民部落地处高山，接受教育困难，普遍知识水平不高，但是现在他们的文化也在进步，尤其在音乐、舞蹈等方面的成就是有目共睹的。像严长寿先生在台东接受佛光山创办的均一中小学，还特地为原住民青少年在音乐、舞蹈上的天分给予特殊的教育。

综观如上，原住民并不落后，相反的，我们在台湾的一些知识分子、党派的先进人士，都能像原住民同胞们那样，拥有尊敬长老、知足感恩、团结合作、友爱和谐、简单生活的美德吗？

名利是一时的，做人是一生的。当我们为了选举而互相斗争、辱骂、对立、破坏的时候，是不是也应该效法原住民的精神，尊重伦理、敬重他人，相互团结、相互礼让呢？（责编梁黎）