第94章 孔子守旧传统派，孟子不切实际理想派，荀子性本恶言论

        “在孔子时期，鲁国曾实行了一项叫作【初税亩】的国策。”
              “简单来说就是提高国家的税收能力，但面对这项可以切实提高国力的制度，孔子却表现的异常不满。”
              “为什么会这样呢？”
              “在《礼记·檀弓》中记载，孔子一行人路过泰山时，曾遇到一位住在山上的妇女。”
              “妇女说：泰山上的虎患太严重，我有很多亲人都惨遭虎口，白天抱着亲人的墓碑哭泣，夜里做梦也要胆战心惊。”
              “孔子说：既然如此，你为什么不下山定居呢？”
              “妇女说：我无力承担鲁国的杂税，所以才被迫住在了泰山之上。”
              “这个时候孔子才意识到，列国君主所追求的集权（法家萌芽），正是打破礼制的关系所在（君权不受控制），那如何对抗集权呢？”
              “唯一的方法就是分散权力，所以他提出兴灭国，继绝世，举逸民。”
              “意思就是振兴那些早已灭亡的国家，接续那些已经断绝的后代。提拔那些被洪流淹没的人才，让社会重新恢复到尧舜时期那样，一千多个小国（部落）并立状态。”
              “其实也就是老子眼中的小国寡民，孔子将其称为大同社会。在这种人人相识，高度透明的社会中，礼制中的美德才能发挥作用。”
              “抛弃那些虚伪的装饰，人们才不会只关注仁义的形式，也就是说礼制这个概念，根本不适合后来大统一王朝。”
              “到了这里我们还能理解，为什么孔子不受君主待见，因为对君主和贵族来说，推崇儒家就意味着缩小自己的疆域。”
              “缩小自己的土地，将自己的财富分划给其他小国，这根本就是一种空想。”
              “所以在《论语·宪河》中记载子路有一次返程时，看门的官吏问他从何而来，子路说从孔子那里来。”
              “官吏感叹道：就是那个知其不可为而为之的孔子吗？”
              廿玖:  【咋听起来，孔子就是个传统的守旧派？】
              смерть:  【他是2000多年前的人，开门收徒已经是打破时代局限性了。】
              歌舞鼓:  【孔子是教育家，把信念教育给大家。】
              迪士尼在逃:  【因为孔子一般都是以德服人的。别误解，德是孔子的佩剑。】
              历朝儒生们：？！
              不可能，孔子圣人也！他们心目中的圣人怎会舞刀弄枪？！
              绝对不可能！！！
              “公元前479年，孔子因病去世。因为其门下弟子对周礼的定义不同，所以导致儒家思想被分裂了八个流派。”
              “同时期法家思想又恰好兴起，为诸侯统一理念提供了可行的理论基础。于是法家盛行，儒家的时代落幕。”
              “直到一百多年后，儒家才重新返回了大众视野，而这个再次振兴儒家的人，就是我们熟知的孟子。”
              熙：【我更相信荀子的性本恶，人常常在善恶之间摇摆，所以才有法扬善止恶。】
              蒋赛:  【性善性恶是因后天环境而产生的，新生儿只有本能罢了！】
              广强军:  【本能就是利己，利己达不到就会滋生恶，恶就会虐夺！！】
              S?????:  【孔子开创了儒家思想，孟子完善了儒家的空缺，荀子确定了儒家的落实。】
              “孟子，被称为儒家亚圣，但他与孔子的思想又大不同。”
              “在孟子时期已经完全没有了复原周礼的可能，因此他只能向帝王提倡仁政。”
              “比如着名的：民为贵，社稷次之，君为轻。给百姓一定的土地，不侵犯他们的劳动时间。”
              “例如：暴其名甚，则以身弑国亡。君子有错，臣子可以进谏，如果他实在不听，那就应该换一个君主。”
              “孔子的核心在于克己复礼，孟子的核心则是仁者无敌，这就有了后世儒家的味道。”
              “说你只要对百姓好，几近能得到万民的拥护。得到了万民的拥护也就到了无敌的境界。”
              “另外还有舍生取义、君臣父子，听起来是不是有些伪善？之所以我们觉得伪善，是因为理解错了一点。”
              “孟子的话从来都不是说给百姓听的，且不说当时的文盲率，百姓能不能看懂文字，就算他们能看懂，他们也从来没有选择的权力。”
              “和孟子对话的是诸侯和贵族，是社会中的精英群体，他们才有选择鱼和熊掌，选择什么生和义的权力。”
              不躺平的胖虎:  【孟子还有一句我认为是豪情侠义之语，穷则独善其身，达则兼济天下。  】
              【前者能做到简单，后者能做到何其之难？】
              白玉京:  【民为贵，社稷次之，君为轻。就这么一句话，我都愿意追随孟子！】
              1Q84:  【很羡慕，他们都有坚定的精神追求，无论身处何地，都勇敢不恐惧。】
              “在《寡人之于国也》中说：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”
              “贵族家的猪狗吃人所吃的食物，他们却不加以制止。路边到处都是饿死的百姓，他们却不开仓放粮。”
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              “朱门酒肉臭，路有冻死骨。在这种情况下，该不该让贵族舍财取义呢？”
              “孟子认为：是亦不可以已乎，此之谓失其本心。如果社会默认这个为了生存，就可以完全不计后果的规则。”
              “那百姓就彻底失去了生存的余地，所以我们就必须在生死和财政之上，设立一个更高的标准。”
              “以求能达到约束贵族的作用，孟子竭尽一生的倡导仁政，但在他眼中的理想国，也只不过是百姓能有五亩田地。”
              “能在田地边上种上桑树，50岁能穿上丝织品，70岁能吃上肉，能不畏饥饿、不惧寒冷。”
              “如果哪个国家的百姓能过上这种生活，那这个国家的君主就能做天下之主。”
              “战国时期的伐交，其实就像公司之间的竞争一样，大多思想家的理念是想方设法节约成本，费尽心思的安抚员工。”
              “这个时候孟子说：如果员工吃不起饭，那公司再强大又有什么意义呢？”
              “只有员工衣食无忧，公司才能有千年基业（实际二者关系不大），在君主眼中看来孟子就是一个笑话。”
              “也和孔子一样，不切实际的看待世界。但在百姓眼中不应该是这样，那孟子到底算不算伪善呢？”
              戤啊：【孟子太理想化了，但能替百姓说话的人，我想他并不虚伪。】
              李昊哲:  【生产力不够就想办法解决生产力问题，大体方针不能歪。】
              已再:  【如今中国读书人的毕生追求又是什么呢？】
              幻梦:  【孔子留下坦荡荡的君子之风，孟轲坚定的修炼浩然正气  ，他们都不伪善！】
              “其实无所谓善恶，他是做了他那个时代应该去做的一些事。”
              “孔孟之所以被人铭记，不是因为他们的学说有多先进，而是因为他们逆流而上，这个就是儒家最初的意义。”
              “但可惜回顾历史，我们就会发现集权王朝是社会发展的必然结果。再后来秦朝实现了一统，儒家彻底成为了一门被世人所遗忘的隐学。”