第235章 祝染梦榜

        故事会编扯的太远了，现在忧愁的是洪涝，有溺水者，人命关天，可是叫天天不应，叫地地不灵。
              甄鸿儒看着决堤处的滚滚洪流，看着满堤的哀天叫地的灾民，看着同来的狼狈不堪的官员，心中惆怅，潸然泪下。
              那是白发三千丈，缘愁似个长。可怜的问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
              甄鸿儒力不从心，也无所适从，只能望洪兴叹，苦诌出：
              白浪滔天啮心头，
              祈求龙王淫威休。
              谁作孽债遭天谴！
              可怜无奈枉自何？
              六神无主了，现在正是洪水下泄的强势，一落千丈，其势有多大，见证决堤处，后人叫十三步大塘，用了十斤麻绳，系石下坠，也未达底，传闻直通东海龙宫了。
              现在在洪泽湖边的决堤处，就有了九龙湾传说。
              多年黄河决口倒灌洪泽湖，黄河夺淮，水高堤决，本是羸弱的洪泽湖大堤，有一年被冲出九条大涧，一泄千里，直奔东海。
              皇上降下御旨，命河督派员堵塞决口，并要求在秋汛前完工，延误工期者必咎。
              限期临近时，九条大涧已有八条合拢，仅剩一条无法堵塞。
              就在河督束手无策心急如焚的时候，却突然做了一个梦，梦中他遇到一位相士，神乎其神。
              相士指点他说：您要合拢的地方是龙脉之地，若想堵此决口非得有一个叫九龙的童子祭奠，方能合得拢，否则难以有所为。
              为圆此梦，河督一面广颁告示，一面又派人暗中寻找名叫九龙的男孩，却久寻不得。
              一日午后，一个老者带着一男童，找到河督大人，老者对河督大人说：俺生九子，前八个孩子都已得道，独第九子在人间修身。
              此乃有些一劫，愿舍生取义，杀身成仁，似那凤凰涅盘，浴火重生，以挽救苍生于水火中，来修正果。
              但有条件是在此处建九龙湾庙宇，供奉九龙牌位，超度亡灵，早出破茧而出，到极乐世界，入道仙班。
              河督欣然答复，在决堤处升坛焚香，临时搭起龙王庙，让灾民临时抱佛龙脚，烧高香，祈求九龙。
              九龙真的跳入水中，在众人合力抛下泥石，还真的一点一点的收扰，数日后终于合拢，堵住了决口，成了神话！
              如那万喜良一样打了肉桩，将那西风口的城墙给堵住了，建成了万里长城，成为中华民族的精神力量。
              其实史实是明末清初，战乱频仍，河道年久失修，黄淮流域频发水灾。
              到康熙初年，黄河下游到处决口，灾害连年，据清末着名水利专家武同举的着作《淮系年表》记载，清初顺治元年至康熙十六年，黄河夺淮之灾的次数多达九十起。
              自徐州砀山至涟水海口，黄河决堤七、八十处，洪泽湖高家堰决口三十多处，翟家坝决口成河九道。
              又据《洪泽湖志—大事记》中记载：清圣祖康熙元年，黄河水倒灌入清口，冲决高家堰、翟家坝，形成大涧九条。
              康熙下旨，派员修补决口，九道大涧的修补，衍生出了动人的九龙湾的传说。
              沧海桑田，现在九龙湾可是旅游的景点，有词《水调歌头·湖湾》云：
              秋雨留虹霁，
              湖水滟崆蒙。
              沙滩情结寻景，
              亭阁吹凉风。
              古柳逢春垂钓，
              荷碧依偎朱棹，
              望眼见鸥冲。
              醉卧红楼馆，
              梦落白瑶宫。
              古堰悬，
              接天水，
              楚淮融。
              涧塘拾遗，
              陈迹条石垒坡雄。
              不见当年蛟穴，
              只现龙湾碑刻，
              造苑除洪盅。
              浪遏飞舟涌，
              霞染湖西红。
              甄鸿儒也异想天开，能否也求得九龙舍身堵决口。但九龙一去不复返，也许是得道成仙了，进入仙界，不图人间香火了。
              但现实已让这个大儒纠结的痛不欲生，然痛定思痛还是回复到现实，那就是事实来不得梦幻，堤上难民已出现饥荒，不少人有了上吐下泄。
              俺的妈呀！这是瘟疫，是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。当然是现代医疗诊断了，古人不知微生物论。
              此乃一般是自然灾害后，环境卫生不好引起的。按照中医五运六气的理论，在五运六气特殊之年份，或因某运不及刚好与司天之气相矛盾时，会爆发瘟疫。
              如某年为火运不及，司天之气为太阴湿土，所以有九宫灾，九即对应于人体的肺。
              而某年为土运不及，司天之气也为太阴湿土，故而有五宫灾，其对应于人体的脾胃。
              所以某年会爆发类似霍乱型的传染病，这个需要每一个人都要注意的事情。
              曹植《说疫气》记载，建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为：疫者，鬼神所作。
              夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。
              此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。
              描绘了当时疫病流行的惨状，并明确指出：疠气流行，并非鬼神所作，而是阴阳失位，寒暑错时所致。甄鸿儒思绪万千，引经据典，书本上就有记载。
              于是掐指一算，天意于今年有‘五宫灾’了，有心拯救，无力回天，不可抗拒的自然灾害，谁能力挽狂澜？
              甄鸿儒想想有了天意的慰籍，心灵的纠结也有所舒展，理由是天子受命于天，与臣无关。有道是：天作孽犹可恕，自作孽不可活。
              这个不是俺甄某所为，要受天谴遭报应应该是吴昊天。是他动了根基，毁了龙脉。天怒人怨，追究责任，吴昊天要承担一切后果，他是罪魁祸首，罪大恶极，罪不可恕。
              无能者自有无能的理由，在这灾害面前，不思抗灾救民，他却依然在推卸责任追究别人。
              此时不是秋后算账的时候，水急火忙，水火无火无情，多耽搁一分钟，就多一份灾厄，就多死多少人。洪水高涨，瘟疫扩散，堰堤上死人出现了无人埋葬。
              有一户人家，七口都死在临时搭建的帐棚里，无人问津。