第181章 喜忧参半

        马勒力以身相许，不是璞老太太的话感动他，而是璞玉贞的真情和她哀怜感动他，一个七尺男儿，自是有泪不轻弹。
              因为太感动人了，也太怜爱人了。那日璞玉贞，抱着襁褓婴儿，由那贴身丫鬟陪伴着，一大清早就在衙门口等待，等了小半天，盼星星盼月亮，终于等到她的意中人马勒力。
              那是周身颤抖地燥热，一种电击般的暖流涌上心头，窜上天庭，满脸的涨红，似之红晕当头，美不胜收。
              自狱中一别，她就在家待产，有着希望之果，这一果来自马勒力，是他给了她的脸面，让她有了生存的价值和生存的希翼，名正言顺，有了人格尊严。
              总比土匪下的种要好听的多，不至于唾沫星子淹死人，那种桃色新闻，街谈巷议，千夫所指，无病而死。
              一种流言蜚语，蜚短流长，以讹传讹的，是那老太太们专利的话语权，非说的山河狂澜，五洲声响，誉满全球，来一个乌云蔽日，阴霾四野。
              似那众楚群咻，蜩螗沸羹，沸反盈天的让人哭笑不得，又让人洗耳恭听，天下奇闻异事了，成了故事新篇。
              这个儒圣之家竞然奇耻大辱，有失儒教，有失门风，更是不洁之人，辱没了圣贤，太没有规矩了。
              一个不守妇道的女人胜比一场战役，那个让人情由衷的是那风花雪月，那个万花丛中一点红。
              好个事者更似江南秋冬的夜雨，绵绵不绝于耳，凉透了情意，又滋润了心田，总叫人心旷神怡，有着情绪化了。
              现在是璞玉贞越是靠紧马勒力，马勒力越是难洗干净身子，那是黄泥掉进裤裆里，不是屎来也是屎了！
              近日璞玉贞回娘家补塘，与璞老太太诉起苦来，可怜天下父母心，儿女是妈妈身上的肉，能不心疼肉疼。
              其实妈妈也听来了风言风语，也知道闲言碎语，女儿这从出嫁，就没有过上有妇之夫的正常人的生活，嫁了个无性人，生个莲花无人采，自成凌波仙子踏清波了！
              有道是莲花高洁，出污泥而不染，却陷入污泥，不得不染，那个采莲人臆念就是马勒力，不二人送，两家看好！
              这次可有救驾了，而是双重的。两情相悦，各得其所，都解决当前的困厄。一个是名正言顺地找儿子的爸爸，一个以身相许的筹借那契约钱，弄个皆大欢喜。
              那日璞玉贞抱着儿子，亲昵地替儿子问马勒力叫一声爸爸，让马勒力不由自主地看看襁褓里婴儿。
              不看不要紧，一看有磁性，那个小眼是那样的纯真，向他满脸的笑，还笑出声来。
              似那心灵的呼唤，一下子扣住了马勒力的心，突显了人之初，性本善。他的舐犊之情，让他浑身散发着爱的花朵，一起飞向了婴儿。
              可是他的爱是化着那五万金，却引来了杀人魔头，引狼入室，混乱了世界，又是一场腥风血雨，那就是让暴风雨来的更猛烈些吧。
              一时清安城全员发动，守卫城防，御敌于外。官兵们在城墙上城门外构筑工事，作临战准备。
              城内百姓听说来了几千名土匪欲来攻城劫物，那还了得。一时人心浮动，街面一片混乱。
              逃命的出城而去，保财的藏匿起来，一时难逃的，又被官兵捕获，作了民力，做好兵运备战工作。
              城区内结成了防护墙，军民团结一家亲，试看天下谁能敌？形成了利益共同体，一致对外。
              竟然是:
              叉耙扫帚作刀枪，
              锅碗瓢盆击鼓响。
              建筑材料构工事，
              挖河堵门一起上。
              这种保家卫国的精气神，一时凝聚力量，可嘉之至。
              因为百姓皆知兵匪流寇都是杀人越货的主儿，掳掠奸淫，无所不为。
              亦知官府兵力有限，完全依赖不了他们作为守护神、护身符，自救才是根本出路。
              就如同上次捻军余党流窜，府衙官役自保而弃百姓于不顾，各自逃命，以致群龙无首，百姓任贼践踏，如羊圈进入饿狼，可遭了殃。
              弄得城池尽毁为灰烬，市民遭劫一空。
              痛定思痛，记忆犹新。一日被蛇咬，十年怕井绳。百姓深受其害，每谈及此事，可对官兵深恶痛绝。
              这边城防是闻风而动，草木皆兵，严阵以待；那边匪劫是猎猎战旗，人喧马嘶，气势如虹。
              可城外偷盗者和路经者，若丢盔弃甲，狼突豕奔，闻风而逃。
              一路条石建材等等物资抛弃一地，狼藉一片。尤其老病妇幼更是哭爹喊娘，如山洪瀑发，似社会动荡，黑云压城城欲摧了。
              高家堰堤上的盗民，不知土匪出洞是针对他们的，而依然如故，按部就班地拆装卸石材，以为远离清安城，就无后顾之忧。
              可人为财死，鸟为食亡，即将大难临头，却做着发财的梦，至死不悟。
              堤上盗石者依然不下三千人，湖边船舶约有百艘，在夕阳的余晖下，彰显出劳动者的精神。
              当夜土匪就兵临堤边数里许的武墩处，安营扎寨，搭灶架锅。此处离漂母墓不远。
              龙文阁未亲自下山，领兵的却是一个大胡子，乃淮楚人氏，但有孝心，独拜韩信，如川人尊关羽一样，将韩信视为护佐神。
              而漂母饭信乃千古绝唱。
              淮楚大地以漂母为慈母典范，历来受世人尊敬。
              然而有所不知，君子不食嗟来之食。
              漂母慈爱，但不溺爱，古来书传有一句，：信喜，谓漂母吾必有以重报母。
              母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？
              这里的一喜一怒，淋漓尽致地表达了漂母深明大义的千古高风，施恩不图报的情怀。
              这里的大丈夫、王孙，唤回了韩信久违的自尊，表达了漂母对韩信的希冀！
              漂母之怒，是在关爱上恨铁不成钢，是鞭策、规劝和激励，与南昌亭长的患信于拒食，屠中少年的侮信于跨下桥有着截然不同的内涵与效果。
              患信和侮信，表达的是一种轻蔑和侮辱，只能使韩信愤怒、仇恨和绝望，绝不会使韩信的灵魂得到净化和升华。
              而漂母却是通过对韩信的深切同情与关注，通过自己位卑而自尊，贫寒而自重，年迈而能自食的人格力量的感染，以及适时的进言讽劝。
              促使韩信反躬内省，与过去决裂，树立远大志向，振奋搏击人生的雄心，有了自省、自警、自立、自强。