第135章 前车之鉴

        文人傲骨，文人相轻，文人墨客，文人骚客，谓之文德，而不能怀其藻，那就有文人画士之祸了。
              褒贬不一，各有一说。但文人是薪火相传的主宰者，是历史根脉，是精神食粮，它将人和自然勾勒出，一种和美，一种悲怆，更是启迪心智，开蒙世界。
              书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。甄鸿儒可谓是读书人，曾参与《四库全书》编纂，那是大手笔了，文化匠人。
              但他那个典型的文人酸腐气，让同僚们近不得离不德，总叫人一种自负与自傲，迂腐与固执，酸涩与矫情的感觉。
              时不时的自我吹嘘，自我鸣号；又时不时自命不凡，又时不时自哀自怜。那是迂夫子，腐儒了，终成了书虫，书呆子。
              那个竹枝山也活脱脱传他的死老子代，其父竹怀源是个文秀才，一辈子捧着个书，但久试不中举人，在屈辱中更有傲骨。
              进京不是赶考的，而是告御状，却客死他乡，弄个聪明反被聪明误，家破人亡，得到一个郝望爵这个贾世道。
              儿子竹枝山秉承老子，不撞南山不回头，也走向告御状行头，而且激情来的更猛烈些，反响更大些。
              关键是他的策略在变，他的策划取决于大家指点，有山东泰安府曹仁政，河运总督甄鸿儒等等衙门内的人在赐教。
              堡垒往往都在内部攻破，革命中就怕出叛徒，出卖同僚，出卖朋党，拿其矛攻其盾，来一个后院失火。
              当然竹枝山是正义之师，是为民请命的，他不同于他老子，老子是为自家讨个说法，保卫万贯家财免遭其害，却死鳖孙，没得好果子吃。
              他却相反，光着脚不怕穿鞋的，有一群人拥立着，摇旗呐喊着，似乎是他成领袖人物，大有一呼百应。
              那种振背一呼，百里响应，他扬眉吐气地飘飘然，那种自满与自信，为黎庶而告，告的其所，信心自满。
              亦然必须向皇帝，最好要向老佛爷请懿旨，还要以万人言面貌出现。
              时值康有为偕弟子再度入京会试，遇到甲午战败，无能政府与日本签订了不平等的《马关条约》，激起了会试千名举人爱国热情。
              由康有为领导，联合千名举人上书光绪皇帝，反对并提出系统的变法方案，史称“公车上书”。
              维新派由此登上政治舞台，光绪帝也增加帝派力量，有了新的支持者，决意革故鼎新，而推进了戊戌变法。
              其戊戌变法即为：以康有为为首的改良主义者，通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪年间的一项政治改革运动。
              主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对。
              这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。
              谭嗣同等戊戌六君子被杀害，历时仅一百零三天的变法终于失败。因此戊戌变法也叫百日维新。
              这是紫禁城内的事了，那是后话。
              话说借鉴公车上书之法，老佛爷是反对的。因而，还是以百姓联名请愿为好。
              有事说事，就不要文乎哀哉了，参与什么政事，谈及政治，那是要卷入政治风波的。
              不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，总是在政治流血中，血雨腥风。
              你看历史上，诸多变革者都没有好下场。商鞅变法，即战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。
              商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，开始变法。
              经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
              商鞅后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族，请君入瓮了。
              王安石变法即北宋当时“积贫积弱”的社会现实，以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革。
              王安石以“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”为原则，从理财入手。
              颁布了“农田水利法”、均输法、青苗法、免役法或募役法、市易法、方田均税法。
              并推行保甲法和将兵法以强兵。
              变法取得的成果是有目共睹的，但它最终以失败而告终，王安石变法因缺陷和弊端而失败。
              这个曹仁政可有政治敏感性了，就那张明昞之死，也不正说明了原因吗？
              为民请命，为国操劳，更要明哲保身，不能作无谓的牺牲，那就得不偿失了，将自己推向险境，太不明智了。
              此次与秀才为伍，也是为官一任，造福一方的政治需要，更是民心向背的问题。
              但不能拿老佛爷这个老女人有误解，划归到公书上车上，是否这等人在助威，在帮凶，在添乱，在…在…那就万劫不复了，死有余辜。
              皇帝都被闭门思过了，何况这一介书生，能弄出个什么来，扣一项帽子，树一下大棒，还能比宫廷政变还难，还惊心动魄。
              洋人火器都不怕，还怕你的穷鬼大刀闹事，不行就镇压，吾八旗子弟不是吃干饭的，杀几个毛贼，还是卓卓有余。
              这个曹大人也是多思维，多善变，政治上他怕，有前车之鉴啊！
              魏征有言“水能载舟，也能覆舟。”身为地方知事，能不以苍生为念？
              何况此等毁堤之事，人人得而诛之，是打击异己，提高声望，迎合民意，恰到好处的机会，也是地方危机转嫁的最好方法。
              但这万人上书，可要慎之又慎，本是为民请愿，若变成带头闹事，出发点和落脚点截然不同，授柄于人，成了治罪的口籍。
              那真是出风头却招了风，弄个大头瘟，被人剃光了头，还不解恨，来个枪打出头鸟，杀一儆百，以儆效尤。
              以此平息事端，成了替罪羊，那真是万劫不复了。