第119章 赶山填海

        龙虾公主虽然是个有灵气的水精，道法还没有上乘的功力，而能随心所欲地唤风使雨。
              她父亲可是得道成仙，有玉皇册封为东海龙王，掌管东海，是四海龙王中龙王，既是水域大，又是宝贝多。
              曾经的定海神针，也就是女娲补天遗落的神钉，重约一万三千余斤，却有着灵性，说大就大，能顶天立地；说小就小，能穿针引线。
              那时被水怪乌支祁，亦言水圣猿母成道，使龙王比不过圣猿，而被窃取，追悔莫及，又无力夺回。
              本是藐视圣猿，却失了宝贝丢了人，技不如人，也枉为一方真神。
              曾上告天庭，玉皇笑而不答，此猴非彼猴，由她去吧！谁叫尔漏富，但也冒富，那颗夜明珠安好！
              玉皇其实也贼惦记着那颗夜明珠，它是天造地设的，比太阳温和，比月亮温和，而且昼夜恒温，光明永恒，照出的是流乳般的柔和，给人情调与安宁。
              其实东海盛产水晶，那颗夜明珠就是水晶的灵根，凝结成精有那亿万年之久，与天地同源共生了。
              自盘古开天辟地就诞生了，与日月同辉，与天地同存，那是个无瑕又无价的水精灵，可让玉皇上了心，难以释怀。
              曾经用天庭冥王星换它，龙王就是不放手。又封他位居仙班，掌握天河，依然故我，死守着那宝贝。
              于是玉皇帝多给他穿小鞋了，时常给个天条，叫他施雨，又叫他唤风，唉来使去，让他没完没了，有个错。
              因而龙虾公主的事，被龙王知道了，便责罚她不是，怕她惹祸上身，惊动玉帝，而门遭天谴。
              但龙虾公主生性刚直不阿，见善若惊，疾恶如仇，把她天性和灵性淋漓尽致地表露出来，丝毫不让心屈。
              面对父亲和难民，她义无反顾，又委屈求全，有了变通术。
              因为秦始皇乃为天命神授，那是真龙天子，他是上苍的天地人三才的其一代表，自有神明自得。
              而李斯也是有神灵护佑的，他是天上的奎星下凡，玉皇派他监管秦王的，可这李斯却贪念人间美色，苟合着国母，成了太上皇。
              他是权势与惠根相融的人，但又真辅佐着秦朝，开疆拓土，制定法度，创新思维上有着独到的业绩。
              后来龙虾公主再三思量，有了万全之策，变成一个美人，招摇过市，故意引诱好色李斯。
              只见她：瓜子脸，柳叶眉，樱桃口，水蛇腰，行如风摆柳，肤作胭脂色，真个是万般媚态，万种风情。
              李斯一见动了真情，欲占为己有，但龙虾女要求一见神鞭，方能苟合。
              李斯可急了，不就一鞭之事，举手之劳。因为李斯是权倾朝野，威慑三军，秦始皇也让他三分。
              但要直接从秦始皇手中收取神鞭，难也！因为秦始皇自知神鞭，不会轻易让人。
              以舞引诱秦始皇出来看戏。秦始皇自然欢天喜地，欣然接受。
              观戏中，一个是横扫六国的盖世枭雄，千杯万盏不醉；一个是翻江倒海的绿波仙子，千跳万舞不累。秦始皇醉眼朦胧中，见一美女跳的如此婀娜多姿，美不胜收。
              细看却似初露的菡萏，婧婷玉立，青翠欲滴，撩的秦始皇动了淫乱之心。
              于是命手下人将此女送上龙床。秦始皇还是酩酊大醉，一塌糊涂，倒下就似一头公猪，呼噜噜扯起风箱来。
              龙虾女伺机从始皇腰上解下了神鞭，逃遁的无影无踪。李斯本想作法，怕自己心爱的女人遭秦始皇践踏蹂躏，有了恻隐之心，故意放走了龙女，有违圣恩了。
              待秦始皇醒来，已无处可寻。气的秦王要杀李斯，说他作戏设局，蒙骗孤尔！
              李斯有苦难言，羞赧地辩明道：此女乃东海龙女，不可冒犯天规，吾测得此卦象。
              若再赶山填海，必遭天谴。
              东海已经水淹陈塘，东海龙王也正在兴风作浪，那苍生又要罹难了。
              应当道法自然，合天意造化万物。
              秦始皇无可奈何，唯有就此休养生息，以还民生。
              可大自然被此神鞭一驱赶，中华大地的山一部分被赶到西部，一部分赶到海边，一部分赶到东边去了。
              那个云贵高原等和桂林山水皆是神鞭打出的形态，那真是鬼斧神工，天作地造。
              所以里下河原来是个海湾，如精卫填海，赋予神灵，现在已填成了一马平川的良田，真是沧海桑田，造物弄人，万物的救世主。
              这个自然观与唯物论又风趣起来了，不同时代的认知自然不同，科学与蒙昧，演释出科普与神幻，有了《山海经》《封神榜》《西游记》《聊斋志异》等百姓喜闻乐见的故事。
              赶山填海，使秦始皇的疆域又大增，于是新增的东海边被秦始皇区划为东海郡。
              但都是千里不毛之地，荒无人烟。谁来守土？谁来垦殖。秦始皇又进行了移民，将中原地区密集人口进行疏散，一部分到南蛮，一部分到西部，一部分到东海边，七国之民皆已打乱，四处交融，八处流放。
              此处先民多为山西桐柏乡的三棵树的人，后又流到苏州阊门，又被驱遣到东海郡，开荒垦殖，也使一方皋泽之地变成如今粮仓，遗惠余泽子孙后代了。
              但看今天里下河地区的人们，绝大多数是苏州阊门人，虽然是赵钱孙李、周吴郑王、  冯陈褚卫、蒋沈韩杨乃至百家姓，但有相近血源，共存子嗣，一方水土养活了一方人。
              有据为证，阊门人皆六脚趾。民间有两种解释:一说是当时秦始皇为防止移民中途逃跑，就强行脱下他们的鞋子，在他们的小脚指甲上砍一刀作为记号，伤愈之后，移民们的小脚指甲就变成了复合型的了；
              另一说为当时赢政规定家有两子以上的民户，除留下小儿子外，其余的儿子都必须迁出。
              生离死别之际，母亲为将来寻找儿子方便，便将被迁徙儿子们的小脚指甲都咬成了两瓣作为标记。
              这种生理特征，作为苏州移民的遗传基因，也遗传给了他们的后代  。