第117章 明德止善

        民以食为天，可这口食之事何处来，有道是不劳者不得食，现在却有不劳而获的，也有劳而无果的。
              谈人权，生存权是最大的权利。在那个积贫积弱的时代，尤其洪泽湖地区是十年九涝，斯民生活在这个水深火热中，是那样灾难重重。
              洪水一到，家家搬家逃命了。那时是一根扁担两只筐，一担挑的全家当，而且一条裤子补几样。因为裤子都破烂的衣不遮体，出门在外，才能换穿上。
              说是家徒四壁，其实里除了人，就是人，而且这个人也是朝不保夕，饿死的是小事，病死的是常事，人似节节草，黄土里无大小。
              小孩子有个头疼脑热都会送命，那乱地里死的芦柴席子随便裹着，狗都发疯似狂吠，啃食的令人哭泣，令人恶心。
              水是万物之灵，也是万物之恶。多能溺毙，少会枯槁。适者生存，首要高就是水的生存。
              你看西部，干里戈壁，万里黄沙，那个楼兰，曾经的绿洲，江南胜景，到如今，却是风干的犬牙交错，狠籍一片，黄沙飞卷天涯黑。
              因此土地是息境之地，也是水的再生身父母。希翼总是求它多产五谷，养六畜，风调雨顺，祈求上苍了。
              然而命运主宰着一切，那就是钱和物的拥有者，更多的灵魂出窍，良心发现，明德止善。
              有道是宁舍穷人一口，不舍富人一斗。
              刚才老俩口子送了一个破烂不堪的老媪，颤抖抖的没有钱，可怜兮兮的对他俩说是没线。
              老俩口齐声说不要线，这个老媪嫣怪异地一笑，那就送个瓜抵算吧！
              老俩口得瓜后，心里可高兴了，中午有饭吃了。于是小心奕奕带着瓜回家了，去忙午饭了。
              老太婆小心翼翼地将瓜放在砧板上，拿起钝的没有口的菜刀，来宰破冬瓜。
              是切成段子红绕，还是切成丝子煸炒，老俩口在商量着，噫想着那美味。
              老太太一切下去，却大声惊叫：李二狗，你来看，我们发财了，发大财了。
              发什么财？李二狗一看惊呆了，瓜中全是金元宝。
              心想这是不是那刚才的给瓜的老人，藏匿在瓜中财宝。我说一个小瓜，拿在手沉甸甸的，一铊子重。不好！人家给错了！快去追还人家。
              老俩口忙的气喘吁吁，急不可耐地速上岸寻找，不见踪影。闻人更是杳无音信，黄雀一去不复返。
              又不敢声张，怕引来贼人。老俩口守着财宝，等待给瓜的人回来索要，可等了数日也未见来者。
              老俩口看着瓜已腐烂，只剩下金光灿烂的金锭，足有百两。
              拿起金锭一看，却有天机，铸有铭文曰  ：天命神授，造福于民。
              老俩口遇到了仙缘，高兴之余，替天行道，欲做何善之举？则造福于民，唯有铺路架桥。
              两岸百姓苦于通行，官府多次募捐，筹集资金，皆以资金不足，而遥遥无期推迟，历经了明清，送走了春夏，造桥在之轻诺寡信中搁置，黎民的祈盼在一代又一代梦境中破灭。
              那个摇橹的渡船，却积来了善德，感动了上苍，得来了恩赐。
              后李二狗子报了官，请了乡绅，组织了民力，拦河筑坝，抽水挖基。
              还利用了水的浮力，水涨船高，从镇江吴山买来二十二条面石，二十块柱石，造了两孔石拱桥，神似芦沟桥。
              桥柱衔有龙头，水接龙头洪灾到。栏杆上雕有惟妙惟肖的狮子，威风凛凛，带着灵气。
              此用石皆是花岗岩中比较坚硬的麻石，每一块皆有数吨。
              在几百年前，还以肩抬手拉的人力，却造出如此经历几百年而稳如泰山，岿然不动的桥，实乃也是人类创造的奇迹。
              那个埃及的金字塔不是上帝，不是神人，而是劳动人民所创造的，有了佐证的实物了。
              有诗为证：
              石砌桥横年世高，
              风残雨浊辘轱槽。
              护栏遗失龙头锈，
              材质光磨石板牢。
              几吨搬装谁举手？
              数船借水力浮濠。
              千年传说过神赐，
              李得金瓜造此桥。
              此桥名柘塘桥，惠泽了几百年。后感恩说此桥来历，皆言李冬瓜，是以德报恩之人也。
              此处物产丰饶，土地肥沃，百姓靠土地过着农林牧副渔的自给自足的生活，也算是安居乐业。
              如果没有兵灾洪灾，也算是天府之国，天下粮仓，真乃世外桃源。
              然而，自黄河改道夺淮水路，高家堰不堪负重，常溃堤，三年两头淹没了里下河。
              百姓哪能安居乐业，都变成了落汤鸡，生活在水深火热之中。
              为生产自救，往往自发的与天斗，与地斗，形成了水来土堰，水退种植，形成新的生产生活新模式，那就是农业的水利斗争史，百姓与洪捞抗争了几百年了，总体是人定胜天。
              这不，同心圩的来历，就是在这种中背景下产生的，与高家堰一样经历了沧桑巨变，同日而语，亦是水长堤高。
              就如同当年的泗州城一样，城外挡水的护堤高达二十米，道高一尺，魔高一丈，但终究未斗过洪泽湖水，原因还是河床在长，现在再谈泗州城，已经深深埋在湖底下了。
              那个过去的寺庙的旗杆也只露出一个尖。前面所说的泗州城百年一露，那是假话了，真正一现的，也是海市蜃楼，与现实相悖了，滑天下之大稽。
              但听说日本人想来开发淘宝呢？俺看祖宗留下的财产，还是自己守着，请贼办事，尤如孙猴子管蟠桃园，监守自盗了。
              同心圩也是如此形成的。有个圩子，几个圩子，十几个圩子，几百个圩子，不等。若从天上俯瞰，那是泡泡大发，圈圈套圈，一环扣一环。
              其中有一个叫陈大发的大地主，家有良田万亩，宅第三十六处庄，店铺作坊几十间，家人及家奴百余口，另加雇佣长短工的近百人，佃农近千户。
              在当时，虽然是剥削与被剥削的关系，但地主与佃户之间的关系也是相互依赖，对于社会的稳定也起到了相应的作用。