第70章 问鼎藏器，待时而动

        在生活的广袤画卷中，存在着这样一类人：他们恃才傲物、盛气凌人，周身仿佛环绕着一股拒人于千里之外的气息。这类人往往难以收获圆满的结局，然而不可否认的是，他们通常的确拥有超越常人的才华。或许在某一领域，他们展现出令人惊叹的精湛技艺，每一个细微的动作、每一个关键的决策都尽显专业与娴熟；又或许他们天生具备独特且卓越的天赋，那是一种与生俱来的灵性光辉，使他们在人群中格外醒目。但正是这份独特的才华，让他们的内心逐渐被自负填满，进而常常变得目中无人、目空一切。
              当你与他们对视时，能从他们的眼神中捕捉到对他人的轻蔑。在他们的认知里，周围的人渺小如蝼蚁，远远不及自己。他们仿佛站在自设的制高点上，傲慢地俯瞰众生，却浑然不知这种态度正悄然侵蚀着他们在人群中的形象。在人际交往中，他们那股傲气会不自觉地散发出来，恰似一阵凛冽的寒风，令人感到不适甚至反感。
              他们完全不懂得尊重他人的意见和感受，总是以自我为中心，像一台永不停歇的广播机，滔滔不绝地炫耀自己的才能。无论是在热闹的聚会还是严肃的讨论中，他们都急于展示自己的聪明才智，对他人的想法和建议充耳不闻。这种行为模式导致他们很难构建起和谐的人脉关系网。在他们的世界里，朋友寥寥无几，因为他们的性格和态度犹如一道无形的屏障，将许多原本可以靠近的人拒之门外。他们宛如一座孤岛，在孤独的海洋中无奈地徘徊，四周是无尽的寂寞与冷落。
              要知道，一个孤立无援的人，其事业之路注定崎岖不平。事业的发展如同一场盛大的交响乐演奏，需要各种乐器的协作配合，需要团队的齐心协力、朋友的热情支持以及丰富的人脉资源助力。而那些傲慢的人，由于自身的傲慢，亲手斩断了这些宝贵的资源纽带。一旦他们失去原有的权势，陷入困境，就极有可能陷入万劫不复的境地。当他们身处困境时，惊慌失措地环顾四周，悲哀地发现几乎没有人愿意向他们伸出援手。因为在以往的相处中，他们没有种下善缘，没有积累人情，此时只能独自承受困境带来的痛苦和压力，在绝望的深渊中挣扎。
              张灵甫便是一个典型的例子。在国军阵营中，他声名赫赫，自幼就展现出聪颖的天资与过人的才华。在军事理论这片广阔的天地里，他如鱼得水。那些古老的兵书仿佛是开启他智慧之门的钥匙，无论是晦涩难懂的古代兵法策略，还是日新月异的近现代军事理念，他都能以惊人的速度理解并融入自己的思维体系。青年时期的张灵甫满怀壮志投身军旅，凭借出色的军事素养与顽强的战斗意志，很快在众多军人中崭露头角。
              在战场上，他如同一位冷静的棋手，面对复杂多变的战局，总能迅速而准确地分析局势，制定出精妙绝伦的作战计划。经过一场场激烈的战斗，他积累了丰富的实战经验，一枚枚沉甸甸的勋章和如潮水般的赞誉向他涌来。然而，这些荣誉在他内心深处埋下了傲慢的种子，这颗种子在不知不觉中生根发芽，逐渐改变了他。
              随着地位的不断提升与权力的日益增大，张灵甫恃才傲物的性格越发明显。在军事会议上，当其他将领怀着忐忑与期待，小心翼翼地提出自己精心构思的作战方案时，他常常流露出不屑的神情。他微微皱眉，仿佛在质疑他人的智商；轻轻摇头，那动作似乎在无声地嘲笑别人的幼稚。他毫不留情地指出别人方案中的不足之处，甚至有时会用尖刻的语气嘲讽他人，让那些将领在众人面前颜面尽失。
              对待下属，他严厉苛刻到近乎无情的地步，坚决要求士兵们对他的命令绝对服从，不容许有任何质疑与违背。在训练场上，哪怕是士兵最微小的失误，比如一个步伐的差错或者一个动作的变形，都会引来他如雷霆般的严厉训斥。他的训斥声在空气中回荡，让士兵们在众人或同情或幸灾乐祸的目光注视下，颜面尽失。虽然这种严格要求在一定程度上提升了部队的战斗力，但也让士兵们对他心生畏惧与不满。
              在与友军协同作战中，他的孤傲自负成为合作的巨大阻碍。他固执地认为自己所率领的部队是最为精锐的钢铁之师，自己精心构思的作战方案是最为完美无缺的艺术品。在一次紧张而关键的联合进攻行动中，友军将领如同一位沉稳的舵手，根据复杂多变的战场形势，经过深思熟虑与反复权衡，制定出详细而周全的作战计划。在这个计划中，各部队都有明确的分工与各自肩负的重要任务。然而，张灵甫对这个凝聚着众人智慧的计划不以为然。他在心中暗自思忖，认为友军的进攻节奏如同老牛拉破车般缓慢，这样下去必然会错失稍纵即逝的战机。于是，他完全不顾友军将领焦急的劝阻，毅然决然地擅自率领自己的部队提前发动进攻。结果，虽然他的部队在局部战场上取得了一些令人瞩目的战果，但却像一颗投入平静湖面的巨石，导致友军的侧翼毫无防备地暴露在敌人的枪口之下。整个作战行动就像一座原本稳定的大厦突然崩塌，陷入一片混乱之中。
            
              随着时间的缓缓流逝，张灵甫在国军内部的人际关系如同被蛀虫侵蚀的树木般，变得越来越紧张。其他将领对他傲慢的态度深感厌恶与不满，像躲避瘟疫般逐渐与他疏远。在那看不见硝烟的背后战场，他们常常三五成群地聚在一起，对张灵甫的行为议论纷纷。那窃窃私语中充满了对他的批评与指责，对他的评价也如滚雪球般越来越负面。而那些原本对他尊敬有加、视为榜样的下属们，在长期的压抑与内心的不满情绪的煎熬下，也开始对他产生抵触情绪。他们在执行他那严厉的命令时，不再像以前那样全力以赴、充满激情，而是像应付差事般抱着一种敷衍的态度，仿佛在完成一件与自己无关紧要的任务。
              在那决定命运的孟良崮战役前夕，张灵甫的整编  74  师如同一只陷入猎人陷阱的猛兽，被解放军围困在孟良崮这片充满危机的地区。这本是一场极其危险、如临深渊的局面，但张灵甫那孤傲自负的性格却依然如顽石般没有丝毫改变。他像一位陷入疯狂的赌徒，坚信自己的部队有着如钢铁长城般强大的战斗力，坚信他们能够在这困境中如勇士般杀出一条血路。当其他将领怀着担忧与关切，苦口婆心地建议他及时撤退，与友军会合以保存实力时，他却带着轻蔑的口吻不屑地说道：“我的部队不需要逃跑，我们要在这里与共军决一死战。”他对自己引以为傲的军事才能有着近乎盲目的自信，天真地认为凭借整编  74  师精良的装备以及士兵们英勇善战的士气，完全可以抵御解放军如潮水般的进攻。
              然而，他完全忽视了一个在战争中如同基石般重要的问题，那就是团结与协作的力量。此时的他，在国军内部复杂的人际关系网中，已经没有多少人愿意真心实意地伸出援手帮助他。当他那充满焦急与期盼的求救信号像一只只无力的飞鸟般飞向周边友军时，友军们或是像狡猾的狐狸般拖延时间，或是像冷漠的旁观者般敷衍了事。他们对张灵甫之前那一系列令人恼怒的所作所为记忆犹新，心中充满怨恨。有的友军将领甚至在私下里咬牙切齿地说道：“让他自己去承担他傲慢的后果吧。”
              在那充满血腥与硝烟的孟良崮战场上，解放军的进攻如同狂风暴雨般越发猛烈。张灵甫的部队虽然凭借顽强的意志进行了殊死的抵抗，但在如孤岛般孤立无援的情况下，还是逐渐陷入绝境。士兵们的伤亡数字像失控的计数器般不断增加，原本堆积如山的弹药也开始像沙漏中的沙子般逐渐耗尽。而张灵甫此时依然像一只被困在笼中的猛兽，在指挥部中疯狂地咆哮着，挥舞着指挥棒，指挥着士兵们做着近乎绝望的最后挣扎。
              在那战斗的最后阶段，当死亡的阴影如乌云般笼罩在头顶，张灵甫那被傲慢蒙蔽许久的双眼终于开始渐渐清醒。他那布满血丝的眼睛望着战场上那一片惨不忍睹、如同末日景象般狼藉的景象，望着那些曾经鲜活如今却冰冷地躺在地上的士兵，心中那长久被压抑的悔恨与绝望如潮水般涌上心头。他开始后悔自己之前如毒瘤般的傲慢与自负，后悔没有与友军建立起如钢铁般坚固的良好关系。但此时，就像无情的沙漏中的沙子已经流尽，一切都已经太晚了。解放军那如铁桶般的包围圈越来越小，他的命运已经如同被宣判的死囚般注定。
              最终，孟良崮战役以张灵甫悲惨的失败与死亡而落下帷幕。他那曾经高傲扬起的头颅如今低垂着，那僵硬的尸体在战场上被发现，仿佛在无声地诉说着他深深的悔恨与不甘。他的恃才傲物与孤傲自负使他从辉煌走向毁灭，成为历史中令人叹息的悲剧人物。
              在人生中不乏这样一类人，他们宛如舞台上渴望聚光灯的演员，总是迫不及待地想将自己哪怕仅有的一点点长处毫无保留地展现在众人眼前，甚至不惜夸大其词到令人咋舌的地步。在生活的每一个角落，无论是邻里间的闲聊、职场的会议，还是各种社交场合的聚会，他们都像在喧嚣的闹市中竭力发出最响亮的声音，唯恐天下人忽视他们自认为的“厉害”之处。
              他们的内心仿佛被一种强烈的欲望所驱使，绞尽脑汁、想方设法地让自己如同一只在鸡群中突兀而立的鹤，散发出独一无二的光彩，吸引所有人的目光。他们在讲述自己的故事时，往往添油加醋，把原本平凡的经历描绘得波澜壮阔，仿佛自己是一个历经沧桑、成就斐然的英雄人物。他们可能会把一次简单的工作成果吹嘘成改变行业格局的壮举，或者把一次偶然的成功夸大为自己天赋异禀的证明。
              然而，他们全然不知，在他们如此竭力展现自我的过程中，正如同一只盲目飞舞的飞蛾逐渐靠近炽热的火焰，将自己一步步推向风口浪尖。他们这种过度张扬的行为，在旁人眼中渐渐变得刺眼和令人厌烦。那些原本可能对他们抱有好感或者愿意与他们结交的人，也开始因为他们的炫耀和自负而逐渐疏远。他们在不知不觉间陷入了孤立无援的境地，周围的人对他们敬而远之，不再愿意与他们分享资源、提供帮助或者给予支持。
            
              这一切的根源在于他们不懂得“藏”的智慧。这种智慧并非是让人们压抑自己的才华或者隐藏自己的真实本性，而是一种在适当的时候懂得收敛、懂得韬光养晦的人生策略。不懂得“藏”的人，就像在波涛汹涌的大海上毫无防备地驾驶着一艘没有船舱的船只，随时可能被无情的海浪吞没。他们的未来充满隐患，这些隐患就像潜伏在黑暗中的猛兽，随时可能在他们最不经意的时候跳出来，给予致命一击。
              “谋尽藏巧，聪明不露”，这是一种深邃的智慧。真正聪明的人明白，在这个复杂多变的世界里，过度展示自己的聪明才智往往会引来他人的嫉妒和敌意。他们就像在一个高手如云的棋局中，默默地观察局势的变化，而不是急于在一开始就将自己所有的棋路和策略暴露无遗。他们将自己的智慧巧妙地隐藏起来，如同一个深藏不露的武林高手，在关键时刻才使出令人惊叹的绝技。这种藏巧的智慧让他们在复杂的人际关系中如鱼得水，避免了许多不必要的麻烦和纷争。
              “得势藏锋，才华不逞”，这是一种宽广的格局。当一个人在事业或者生活中取得一定的成就，拥有一定的权势和地位时，往往容易变得骄傲自满，急于向世人展示自己的成功和才华。然而，那些具有大格局的人，在得势之时，却懂得收敛自己的锋芒，将自己的才华如同宝剑入鞘一般隐藏起来。他们明白，一时的炫耀和张扬并不能带来长久的荣耀，反而可能因为树大招风而引来灾祸。他们以一种谦逊的态度面对自己的成就，继续默默地努力和积累，为未来的发展奠定更加坚实的基础。
              “问鼎藏器，待时而动”，这是一种高远的境界。在人生的道路上，我们每个人都像怀揣着梦想和抱负的旅行者，渴望在这个世界上留下自己的印记。然而，真正有境界的人，不会在时机尚未成熟的时候急于展示自己的全部实力。他们如同精心打磨武器的工匠，在漫长的岁月里不断锤炼自己的能力和素养，将自己的才华和智慧深藏于内心的宝库之中。他们耐心地等待着最适合自己的时机，一旦时机来临，便如同一颗划破夜空的流星，以惊艳的方式展现出自己的全部力量。
              人生在世，“有所藏才能有所路”。这就像在一片茂密的森林中行走，如果不懂得隐藏自己的行踪，过于张扬地发出声音或者留下明显的痕迹，很可能会引来隐藏在暗处的危险。而当我们懂得了“藏”的艺术，就能在这片森林中找到属于自己的安全通道，顺利前行。“藏”是进士之法，它让我们在竞争激烈的社会中能够脱颖而出；“藏”是进阶之道，它指引我们在人生的道路上一步一个台阶地向上攀登；“藏”更是破局之招，当我们陷入困境或者面临复杂局面时，懂得“藏”的智慧能够让我们巧妙地化解危机，找到新的出路。
              简单来说，就是不要把自己的特长、优点都毫无保留地显露出来，更不要陷入吹牛、炫耀的陷阱之中。我们要时刻铭记“天外有天，人外有人”的道理，这个世界上永远都有比我们更优秀、更有才华的人存在。当我们以为自己已经站在山顶时，其实在那遥远的云端之上，还有更高的山峰等待我们去攀登。这就如同《菜根谭》中充满哲理的话语所阐述的：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
              君子的心事，就像晴朗天空中的白日，澄澈而明亮，没有任何隐瞒和虚伪，他们以真诚和善良对待他人，让人能感受到内心的正直和坦荡。然而，君子的才华，如同珍贵的珠玉被藏于匣中，他们不会轻易将才华展示在众人面前，让别人随意窥探。他们懂得在适当的时候展现自己的能力，而不是为了一时的虚荣和炫耀过度地暴露自己。这种对才华的隐藏，不是怯懦或者自卑的表现，而是对自己和他人的尊重，是对人生的深刻理解。
              这也就是说，在为人处世的过程中，对于自身的优势，我们既要学会适时地“彰显”，更要懂得巧妙地“隐匿”。诸如大智若愚、大巧若拙以及大辩若讷等说法，其实都是对这种高深智慧的凝练总结。要知道，骄傲是迈向成功道路上的大忌，诚如曾国藩所言：“天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。”适当地将自身的长处隐匿几分，这恰恰是对自己进行保护的最有效方式。
              从历史沉淀下来的经验教训中可以清晰地看到：“那些聪明过度外显的人往往德行浅薄，而才华过于横溢的人福气往往也比较浅。”通常情况下，越是那些锋芒毕露、咄咄逼人的人，越容易给自己招惹意想不到的祸患。就拿大才子杨修来说，他为何最终惨死于曹操之手？还有大将军韩信，他为何会被朝廷擒拿并杀害？个中缘由想必众所周知。由此可见，保持谦逊退让的态度，表面看起来似乎会让自己遭受诸多损失，但实际上这是保护自身的绝佳之法。
              《道德经》中有这样的阐述：“上善若水，水善利万物而不争。”还说“唯不争，故天下莫能与之争。”以及“地低成海，人低成王”。就如同船帆只需扬起五分，船只便能安稳航行；水只需注入五分，容器便能保持稳定；人越是能够做到不展露锋芒，在为人处世时就越是能够得心应手、游刃有余。反之，若毫无顾忌地尽显锋芒，后续必将给自己带来无尽的隐患。而这种深沉厚重的懂得“藏”的品格，毋庸置疑，它是一个人在世间立足的最为关键的第一等素质。